先秦儒家义利思想对和谐社会建设的有益启示

先秦儒家的代表人物孔子、孟子、荀子在百家争鸣中充分阐释了他们义以为上、先义后利、以义克利的观点,其基本价值取向是重义轻利,但并不反对求利。在建设和谐社会的今天,我们如何批判地把握先秦儒家的义利思想,吸收其合理内核,弘扬其积极因素,对促进新型义利观的形成与和谐社会建设,有着重要的现实意义。     

先秦时期和谐思想与社会实践

在先泰战乱不息、群雄纷争的时代,人们渴求安定详和,诸子百家对如何构建和谐社会提出了各自的主张;官员、政治家也在他们的为政实践中致力于社会协调与平衡。研究先秦时期和谐思想与社会实践,目的是为我们今天的社会主义和谐社会的建设提供可借鉴的传统理念,具有一定的现实意义。     

《兵家法律思想通论》出版

中国社会科学院法学研究所张少瑜的新作《兵家法思想通论》近日由人民出版社出版。中国古代兵家具有丰富的法律思想,对先秦法治理论和古代军法制度都有深刻的、决定性的影响,但由于多种原因,长期以来被学界所忽视。作者自1987年以来对这个问题进行了长期的     

先秦儒家视阈下的“人”

儒家的人性观问题,学界多有详细论述,但是人性观念不可避免地割裂了人与社会条件之间的联系,无法真实反映儒家对人的政治考量,也就可能因此误读了儒家对人的认识与规制。从先秦儒家的经典中,寻找其在生理需要、情感偏好、智力水平、价值追求等方面对于人的认识,并以此为基础提出如何运用政治和法律对人进行规制或许是有益的尝试。     

先秦海洋文化中的超越意识——以《庄子》为中心的考察

与西方文明源头中把海洋当成征服对象不同,中国先秦在＂天人合一＂的宇宙观中去认知海洋,海洋的博大和神秘不仅吸引了人们对海上仙境的神往,而且成为了人们超越世俗人生的理想归宿。作为先秦道家经典的《庄子》创造性地使用一种隐喻式的寓言体散文塑造出众多不同的审美意象,以海洋意象尤为突出,《庄子》海洋意象内涵着浓厚的超越意蕴。《庄子》在宇宙论实现了海洋对陆地的空间超越、在认识论中实现了＂大知＂对＂小知＂的认知超越,在境界论中实现了＂无江海而闲＂的＂真人＂对＂江海之士＂的精神超越。在这一系列的超越中,随着从陆地到海洋尔后从海洋转回陆地的空间变化,完成了精神层面外在超越向内在超越的转变,海洋意象最终在形而上的层面与＂道＂合一。     

从晏子治理东阿说开去

《晏子春秋》中记载了一段晏子治理东＼阿的故事。齐景公让晏子去治理东阿，在晏子治理东阿的第三年，齐景公把他召回来训斥了一顿：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛于子。”     

发展文物事业建设文化大县

浦城先秦时期是闽越族聚居地，汉唐后，发展成为古代福建沟通中原的文化走廊，置县于东汉末年，是福建最早的县城之一。特定的历史地位，积淀了丰厚的历史底蕴，留下了丰富的文物宝藏，古代、近、现代不可移动、可移动文物，数量丰富，类型各异，具有鲜明的地方特色，不仅是研究全省、闽北及浦城历史发展的重要佐证，也是民族、民间文化遗存的综合体现。     

先秦儒家思想的主要特征

先秦儒家是中国思想史上重要的起步阶段,为后世奠定了基础。本文意在介绍先秦儒家思想的内部特点。认为先秦儒家是用人性论来论证政治的合理性。并且这种论证是基于本体论考虑。先秦儒家为后世首开先河,他们以宏观深邃的理论视角和具有现实意味的思考把人类和禽兽分别开来。     

论胡适的中西哲学之比较

胡适以“把现代文化的精华与中国自己的精华联结起来”作为其中西哲学比较研究的根本宗旨,奠定了中国近80年来以西方哲学史的观点来整理和研究中国哲学的方法论基础.其主要贡献是在发掘中国哲学的知识论和方法论成就,使之与现代科学精神相接轨方面.但其局限性也很明显,对于以西释中的过于倚重,使他亦不免作出某些牵强附会的臆说.     

中医学与古代哲学思想

中国古代哲学，是古人对宇宙的发生、发展、变化的本质和规律的认识，是中国古代的世界观和方法论。科学发展史告诉我们，任何一门学科、任何一种文化的产生和发展，都离不开哲学。恩格斯曾说：“不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配。”中医学的发生、发展与中国古代哲学同样有着密不可分的关系。先秦时期，诸子辈出，学术思想空前活跃。西汉司马谈《论六家要旨》曾将诸子归纳为阴阳、儒、墨、名、法、道六家。