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181.
《政府法制》2012,(20):I0003-I0004
近年来,山西省祁县人民检察院在县委和上级检察机关的正确领导下,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以科学发展观为统领,紧紧围绕“强化法律监督,维护公平正义”的检察工作主题,以“抓班子、带队伍、树形象,抓业务、创一流、促和谐”的工作思路,充分发挥检察职能,忠实履行法律监督职责,狠抓队伍建设、业务建设和基层院规范化建设,  相似文献   
182.
《检察风云》2012,(21):48-52
十佳检察官:贺卫颁奖嘉宾:戴玉忠(全国人大内务司法委员会委员、中国人民大学刑事法律科学研究中心主任、原最高人民检察院法律政策研究室主任)颁奖词:不枉不纵,捍卫公平。从全国十佳公诉人到全国检察业务专家,20载检察春秋,岗位角色在变,追求公正的本色不变。法治天地,任我翱翔,贺卫凭借对法治国家建设的眷眷之情,对公平正义的孜孜追求,尽情挥洒着才智和心血!  相似文献   
183.
修改后的刑事诉讼法进一步确立了检察机关法律监督者的地位,更加完善了检察机关的各项诉讼职能,对于检察机关有效履行职责参与刑事诉讼,打击犯罪,保障人权,维护公平正义都有十分重大的意义。一、此次刑事诉讼法修改给检察机关履职带来的新机遇与新挑战。此次修改所确立的许多条文都是近年来司法改革成果的固化和提升,相关内容并不陌生,相反是有大量司法实践经验可循和可借鉴的,但当这些经验上升为法律时,其在实践中的随意性、不规范性、不统一性必然受到限制和法律的约束,故对司法机关的机遇和挑战也是显而易见的。  相似文献   
184.
牡丹江铁路运输法院党总支共有党员34人,占全院干警总数的80%.近年来,党总支以“努力让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义”为准则,以党风廉政建设为目标,陆续推出一系列“廉政套餐”,推动了党员从被教育廉政到自觉廉政的转变,进而增强全体干警拒腐防变的“免疫力”.  相似文献   
185.
党的十九大报告指出,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这一重大政治论断为制定党和国家大政方针、长远战略提供了重要依据。我们要全面认识我国的基本国情和社会主要矛盾,深刻理解"变"与"不变"的辩证统一,把思想和行动统一到党的十九大精神上来。  相似文献   
186.
李宗仁治下的广西在民兵组织和动员群众方面获得"模范省"称号,并受到广泛赞誉,特别是有效的抗日宣传和贯穿全省的抗日救亡宣传。李宗仁和桂系的政治策略和思想为广西的群众动员提供了推动作用,并促成了抗日民族统一战线的成立。此外,他们进而把反蒋政策推动到关键点——"逼蒋抗日"。李宗仁逐渐总结出著名的抗日思想"焦土抗战论"。这种思想引导了桂系在20世纪30年代的一系列行动,并成为"七七事变"后中日战争中的国策。  相似文献   
187.
《党员干部之友》2018,(6):10-11
1962年1月30日,毛泽东同志在《在扩大的中央工作会议上的讲话》中重点论述了"民主集中制"。他指出:"不论党内党外,都要有充分的民主生活,就是说,都要认真实行民主集中制。要真正把问题敞开,让群众讲话,哪怕是骂自己的话,也要让人家讲。"  相似文献   
188.
谢澍 《证据科学》2015,(5):577-587
1949年之后,大陆与台湾地区刑事法领域产生理论分野:前者学习苏俄,在犯罪论体系上,形成"四要件"的耦合式平面结构,具有强烈的入罪倾向,而在证明模式上,强调证据链条形式上的相互印证,表现出一种异化的"整体主义",缺乏认知融贯性的同时忽视原子分析;后者继受德日,在犯罪论体系上,形成"三阶层"的开放性递进结构,凸显类型化思维,而在证明模式上,注重对个别证据的审查判断,在证明模式的初始化过程中具有"原子主义"色彩,并有序地向"整体主义"过渡。作为约束实体认知与程序指引的"指导形象",犯罪论体系与刑事司法证明模式的不同选择,导致两岸刑事司法实践样态存在差异,刑法与刑事诉讼法交错适用之效果,也在法官认知过程中得到集中呈现。  相似文献   
189.
培育和践行社会主义核心价值观是我国社会主义意识形态建设的一个重大举措,但只相当于价值观念的启蒙阶段,存在着需要进一步解决的问题。仅凭若干抽象价值范畴并不能有效抵御西方"普世价值"背后的"西化"意图;价值取向不同甚至是相互冲突的众多抽象价值目标也无法为社会主义实践提供步调一致的行为准则;从抽象价值观念中发展出具有规范性和实践性的理论化价值原则,这是历史所昭示的解决价值启蒙阶段问题的对策;鉴于西方构建理论化价值原则的路径是从个人本位出发、围绕个人自由来构建的,社会主义的理论化价值原则就应该以社会主义核心价值观为要素,从社会本位出发、围绕社会公平正义来建构。  相似文献   
190.
著名的女权主义者盖尔·鲁宾在《女人交易——性的"政治经济学"初探》中首次提出了"性/社会性别制度",并促成了女权主义视野下"社会性别"理论的迅速崛起.然而,这一女权主义核心范畴的本源实际上却是有着鲜明男权立场的社会契约论.为了避免认识上的混乱与理论上的尴尬,鲁宾在建构理论框架时有意避开本源不谈,致使许多重要的论述都无法深入到底.只有从社会契约论的角度出发,结合社会契约论的理论大背景对鲁宾的这篇论文加以重新解读,才有可能使问题的阐述真正落到实处,使妇女从属地位的根源性探究真正成为可能.  相似文献   
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