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51.
我国刑事诉讼法中的“依靠群众”原则是政治话语在法律上的体现,表明我国法律尚缺乏应有的自治性。它也无法在具体的诉讼实践中操作应用,又不可避免地流于空洞化。建议以“公民参与”来代替“依靠群众”原则。 相似文献
52.
只要拉美国家在经济发展和政治自由方面仍然落后于美国,就很难避免这个号称"美国后院"地区的人民设法移民到这里来。如何将他们吸收到美国社会中而不是将他们排斥在外,是对美国人的一个大挑战。 相似文献
53.
Roland Feicht Chang Jiuqing 《International Understanding》2005,(4):17-18
Ladies and Gentlemen: On behalf of the Friedrich Ebert Stiftung (FES), I'd like to express my warm welcome to all of you present here at the 7th Sino-German Seminar on Human Rights. In 1999, Gerhard Schroder, the German Chancellor and his then Chinese counterpart Premier Zhu Rongji reached the consensus on the comprehensive legal dialogue between the two countries.R especting and listening to each other's viewpoints and finding outthe com m on points and differences in the discussio… 相似文献
54.
建设一个充满活力的公民社会——访中共中央编译局副局长俞可平 总被引:1,自引:0,他引:1
一、公民社会和民间组织问:俞教授,您好。近来,“公民社会”似乎已经成为一个社会性的热门话题,但许多人对这个概念的涵义并不十分了解。作为国内较早研究公民社会和民间组织的学者,您能否解释一下什么是“公民社会”?俞可平:公民社会是一个外来语,其最初的译名是市民社会。我在上个世纪90年代的一项研究中指出,市民社会、民间社会和公民社会都是对同一英文civ-ilsociety的不同译法,但在中文语境中,它们之间在某些细微的区别。“市民社会”是最为流行的术语,也是对civilsociety的经典译名,它来源于马克思主义经典著作的中译。但这一术语在实… 相似文献
55.
程汉大 《南京大学法律评论》2002,(18):14-29
由于英国宪法是长期历史积淀的结果,具有独特的不成文形式,因而判断它的起源不可能以某一完整成文法典的制定为标准,只能以宪法基本原则的确立为依据。本文认为.王权有限、法律至上原则可以确定为英国宪法的基本原则,这个原则是在英国古代法治传统和封建法两大母体中孕育而成的。在相当时期内,该原则一直隐藏于封建法权关系的外壳中.13世纪初,基于英国王权与贵族阶层间的特殊力量对比结构与斗争性质以及反约翰人民大起义及其胜利所提供的历史契机.这一原则实现了从封建法形态向近代宪法形态的转交.其结果是《大宪章》的订立。在此后两个世纪内,《大宪章》对于英国议会的产生和议会制度的形成、人权保障及法治的早期发展仍然功不可殁.所以,《大宪章》作为英国宪法起源的标志是当之无愧的。 相似文献
56.
57.
吕萍 《中国人民公安大学学报(社会科学版)》1997,(2)
修改后的刑事诉讼法在律师介入侦查、取消收容审查、限制补充侦查等方面内容的补充和修改,对公安预审工作提出了新的要求。为此,公安机关从观念乃至办案方式都要有根本的改变:一、公安机关在侦查活动中,要注重对犯罪嫌疑人人权的保障,每一个环节都应该严格依法办事。二、律师在侦查阶段介入诉讼,在我国现在的执法环境中显得有些超前。公安机关要从立法和执法两方面处理好律师介入后保护人权与惩罚犯罪的关系。三、预审人员要改变传统的取证方式,下功夫研究证据学。排除用非法手段获取犯罪嫌疑人口供,是今后立法的趋势。 相似文献
58.
俗话说:一棵树上吊死人。为了一棵百年老槐树的权属之争。农民郭琛竟在这棵树上“吊”了20年。20年间,郭琛四处奔波讨说法……透过一棵老槐树引发的官司。我们可以清晰地看到公民私有财产确权的重要性。 相似文献
59.
什么是宪政?新中国的缔造者之一毛泽东同志就曾指出,所谓的宪政就是民主政治,而民主政治,本质就是将一切政治活动都纳入宪法和法律的轨道,各种政治力量在宪法的框架内进行和平、理性的协商、博弈,最终达成最大的共识,并上升为全体人民共同遵守的国家意志。因此,如何为各种政治力量提供博弈的舞台是民主政治建设的首要问题。 相似文献
60.
青年的消逝并不是指特定生理年龄生命群体的消逝而是就社会文化意义而言的.从权利义务视角看青年逐渐失去之所以为青年的资格;从心理行为视角看青年的形象变得模糊;从价值意义视角看青年出现信仰理想的危机.这消解了青年概念在社会文化意义上的内涵.要通过发展青年的公民能力,由内激发青年自身的能量来改变现状. 相似文献