优化社会结构是构建和谐社会的基本路径选择

十六大首次提出构建和谐社会的社会发展目标,标志着我国构建一个社会结构优化合理的和谐社会的社会发展战略将进入实质性阶段.各级政府要深入了解和分析我国社会的结构,并积极提供政策支持,优化社会结构,为构建和谐社会打下牢固的基础.为此,各级政府政策需要在如何破除二元结构、扩大中间阶层、保护弱势公民、利用社会组织激发社会活力等诸多方面进行调整与创新.     

村民自治的宪政之维

社会主义新农村建设是我国全面建设小康社会的关键之举,是现代化进程中的重大历史任务,它将是一个历史过程,必须全力以赴.历届中央政府高度重视"三农"工作,1982年以来,中央共颁布了关于"三农"问题的8个一号文件.2006年《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》指出,各级党委和政府必须始终把"三农"工作放在重中之重;全面建设小康社会,最艰巨最繁重的任务在农村;必须坚持农村基本经营制度,尊重农民的主体地位,不断创新农村体制机制;健全村党组织领导的、充满活力的村民自治机制,进一步完善村务公开和民主议事制度,让农民群众真正享有知情权、参与权、管理权、监督权.为此,特编发此组文章,从法治角度探讨新农村建设问题,内容涉及农民的政治权利、村民自治、村委会职能、义务教育和农地承包经营权,以期引起学界关注.     

公民社会的兴起与人民政协的改革和发展

公民社会已经在当代中国兴起并产生了日益强烈的政治参与要求。人民政协可以在整合公民社会中发挥重要作用,但却受到诸多现实因素的制约。公民社会的发展壮大为政协制度的创新和发展提供了持续的动力。国家应加快人民政协的改革,加强人民政协与公民社会的制度化联系,促进政协工作的公开化、制度化、法律化,并推动人民政协向协商民主组织发展,使其更多地参与国家立法和政治事务。     

间谍骗婚案引发的美古情报斗法

古巴裔美国公民安娜·马丁尼兹原以为找到了理想的“白马王子”,岂料,夫君罗德里格斯·罗格竟是古巴间谍,而且婚后不到一年就无情地离去。她因此而悔恨、愤怒,甚至产生过轻生之念。但在亲朋好友的劝说下,马丁尼兹终于鼓起勇气将背信弃义的丈夫及其效力的古巴政府告上法院。经过较长时间的耐心等待,法院于2001年7月初做出裁决:马丁尼兹所指控的罪名成立,古巴政府必须向原告赔偿上千万元的精神损失费。此案虽最终划上了句号,但同时也翻出了美、古情报斗法的种种事例。     

中国公民社会建构的路径选择与动力机制

本文通过对中国的基本政治经济制度、公民社会生成环境与生成路径以及社会转型期政治参与机制等方面的考察与分析,认为中国发展公民社会的最佳路径是法团主义。构建法团主义公民社会的动力源于政府的推动、市场经济的持续发展和学术界的理论创新。     

民事公益诉讼的基本模式研究——以中、美、德三国为中心的比较法考察

民事公益诉讼模式取决于一国的法律传统和司法政策,新模式的导入为民事诉讼形式的创新提供了契机。在目前代表人诉讼被搁置、集团诉讼短期无引入可能的背景下,我国民事公益诉讼应采取民事公诉为主导,实验性诉讼、团体诉讼和公民诉讼为补充的模式选择路径。具体建言是:确立实验性诉讼、拓展民事公诉和团体诉讼的适用范围、引进公民诉讼。     

建立死刑案件被害方谅解制度的思考

案例2006年8月14日上午11时许,金某携刀赶至某县中医院找殴打其女儿的聂某算账.将赶来劝阻的医院保卫科副科长李某误认为是聂某,持刀刺中其腹部一刀,致使李某腹腔内下腔静脉、腹主动脉破裂大出血引起循环衰竭而死亡。该市中级人民法院一审判处金某死刑,剥夺政治权利终身,金某不服判决,提出上诉,高级人民法院二审经开庭审理,改判金某死刑,缓期二年执行。本案的改判有一个重要原因,即被害人亲属与金某就民事赔偿达成调解协议,金某赔偿人民币6万元,被害人亲属表示谅解金某,双方均表示服从法院判决。本案是一个运用被害方谅解制度的成功范例,其中有很多地方值得总结。死刑案件被害方谅解制度是指在死刑案件中被害人及其亲属(以下称被害方)与被告人及其亲属(以下称被告方)达成赔偿协议,并表示谅解被告人,被告人真诚悔罪.法院根据其情节及悔罪表现对其判处死刑,缓期二年执行,或者根据特殊情况在死刑以下量     

公民社会视角下的中国共产党现代化

文章从公民社会视角阐述了中国共产党的现代化,分为三个部分:一是公民社会的概念;二是阐释了选择公民社会角度的缘由;三是公民社会发展对中国共产党现代化的促进作用。     

中国民间组织的现状和发展对策

中国民间组织的自身机制,如民间组织的章程、决策机构、管理水平、人力资源状况、资金状况、合法性和公信度等等,成为民间组织发展的严重制约因素。     

古代希腊的公民观念

古希腊城邦最早孕育出公民观念，但是古代希腊人并没有现代人的权利观念。他们的公民权，只是就公民资格和身份而言。公民身份是作为一种特权存在的。它以排斥其他人甚至以对他人的奴役为前提。本文根据有关史料，钩稽出古希腊人的政治观念，并阐释它与现代公民观念的本质区别