学洛塔、学野鸡坪决策的出台

<正>1970年5月21日,湖南省革命委员会(以下简称"省革委会")作出《关于开展学洛塔、学野鸡坪的决定》。决定说,龙山县洛塔公社、邵东县斫曹公社野鸡坪大队,是我省"农业学大寨"运动中涌现出来的大     

雪中情

1982年8月我从丽江财校毕业,被分配到宁蒗彝族自治县大拉坝公社中心商店工作。大拉坝,位于宁蒗县城东南60多公里处,海拔3200多米,分别与四川省盐边县温泉乡和华坪县永兴乡接壤,     

在龙阳公社插队的日子

1968年下半年，我作为滕州首批上山下乡知识青年被安置到原滕县龙阳公社沙土大队李家沙土生产小队落户，在那里生活了两年多。两年多的知青生涯使我受益匪浅，虽然距今40多年了，但那段生活经历终身难忘。由于是第一批的缘故，为了扩大影响，推动上山下乡运动进一步开展，1968年9月9日晚，     

迎丰桥事件:一桩不应忘记的往事

<正>1964年冬,湖南益阳县(现资阳区)迎丰桥公社发生了一桩被定性为"反革命"的事件。事隔40多年后,我们怀着一种了解事件全过程,对事件解密的心态,走访了70多岁的当事者——时任迎丰桥公社党委书记匡爱国及当时几位主要见证人。     

列宁的代议制理论与中国人大制度建设

在以往列宁的政治思想研究中，人们往往以列宁曾经充分肯定过巴黎公社原则，而认为他是否定代议制而主张直接民主的。其实，列宁从来都没有笼统地否定共和制、代议制，而是在不同时期、针对不同问题、从不同角度给予共和制、代议制以十分精当、公正的评价。正确地解读和理解列宁的代议制理论，对于加强和完善中国的人民代表大会制度有着重要的启示意义。     

论“永宁公社”摩梭人婚姻家庭制度的改革(1974—1976)

20世纪70年代中期，宁蒗县永宁公社对摩梭人的传统婚姻家庭制度进行了新一轮的试点改革。这次改革持续了近两年时间，试图彻底改变摩梭人的母系家庭和走婚制度，让他们实行一夫一妻结婚共居的婚姻家庭制度。改革初期侧重于强调积极宣传和正面引导，要求实施慎重而细致的措施。当发现通过单纯的思想教育不能有效推进改革时，便开始加大执行政策的力度和速度，在短时间内就使摩梭人的结婚登记率达到了较高的比例，并实现了一夫一妻结婚共居。改革结束后不久，大多数登记结婚的摩梭人就散伙了，他们恢复了母系大家庭和走婚生活，部分摩梭人出于各种原因保持了一夫一妻结婚共居的婚姻家庭形式。虽然这次改革的巩固率并不高，但在一定程度上奠定了摩梭人婚姻家庭制度改革的基调。     

试析陈云的调查研究思想及其现实启示——以1961年青浦小蒸公社调查为例

改革开放事业当前正处于攻坚克难阶段,经济社会发展形势十分复杂,面临的现实问题更为棘手,这就需要广大党员领导干部具备积极应对的智慧与能力。调查研究作为一项重要的领导方法和工作方法,是我们党各个时期取得重要成就的传家宝。党的几代中央领导集体都十分重视调查研究,形成了重要的调研思想体系。陈云是开展调研工作卓有成效的党和国家领导人之一,通过实例探究陈云调研思想,对于正视现今领导干部在调研方面存在的问题,做好领导工作具有十分重要的意义。     

论中国共产党在国家政权建设中对巴黎公社原则的继承和超越

巴黎公社＂按新的方式组织社会＂的尝试,为无产阶级革命事业的发展提供了宝贵的经验。中国共产党结合中国实际,创造性地践行了巴黎公社原则。它始终高扬人民民主伟大旗帜,赋予巴黎公社＂真正民主＂原则以现代内涵;建立并不断完善人民代表大会制度,创造性地实践了巴黎公社＂议行合一＂原则的基本精神——人民通过代表机关统一行使国家权力;领导和支持群众开展基层自治,积极稳妥地践行巴黎公社的社会自治原则。     

陈良魁 到毛主席家中做客的城口“老赤卫”

来自北京的请帖1960年3月,川陕老革命根据地的城口县人武部收到一份来自北京的请帖:陈良魁同志:全国民兵代表会议定于4月18日在北京开幕,特聘您为特邀代表,希届时出席为盼……大家看后不禁糊涂了——陈良魁?陈良魁是谁?为啥要请他到北京去参会?这个时年58岁的陈良魁,住在城口左岚公社齐心大队。瘦老头子,虽已年近花甲,但身子骨倒还硬朗,总是身着一件一年四季都不大离身的青布长衫,白头帕粗粗地盘在头顶上,一根铜头长竹烟杆随时在     

营造环境促发展

我是1974年从福州上山下乡到龙岩的，我插队的地方叫湖邦公社，也就是现在的龙门镇，是这里的父老乡亲教我种田、教我做人的道理，这是我的第二故乡，我深爱着这片红色的土地。离别19年后能回到这里任职，为这里的父老乡亲服务，为他们干一点事情，是一件令人快慰的事。是组织上给了我这样一个机会。