创新群众工作机制是构建和谐社会的基础——罗伯特·欧文构建“新和谐公社”的启示

只有坚持群众路线,不断创新群众工作机制,加强和改进新形势下的群众工作,保持同人民群众的血肉联系,才能调动一切积极因素,共同构建和谐社会。     

当官为啥不能先富

彭德怀同志在攀枝花三线建设工地工作时曾访问农家，面对一家农户三个女人只有一条裤子下不了炕的窘境，而公社干部全家在镇里住得好、穿得好的鲜明对比，压不住心中的火，严斥这个公社干部说：“公社里还有这样穷苦的老百姓，你这个当官的倒先富起来了，过上好日子了。这在国民党里做官可以，但在共产党里做官就不行!如果我们当官的自己先富起来了，而不去管那些穷人，这就违背了我们当年革命的宗旨，     

马克思的民主观

马克思曾对巴黎公社以普选选举制为代表的民主制度做出过高度评价,并将其推崇为社会主义政体的典范。马克思在《法兰西内战》和其他有关巴黎公社的写作中对巴黎公社民主制度的分析,是其整体思想理论体系中非常关键的部分。     

毛泽东与新中国农村卫生健康体系的确立

新中国成立后,广大农村缺医少药的状况十分严重,疾病的预防和治疗面临诸多困难,农民看病难、买药难的问题十分突出。曾任卫生部部长的钱信忠晚年在回忆文章中说:"毛泽东主席对卫生工作非常关心,作过许多指示和批示。但是,我认为最重要的是他关心群众,关心和重视占全国人口近90%的农民的卫生医疗工作。"     

当代中国农村社会秩序的经济学分析——从自由契约权的视角

社会秩序的均衡在于契约关系的均衡.人民公社时期集体租金激励对正常契约激励的替代严重扭曲了农村社会的契约关系,民间分散与自发的改革则是从正规契约的边际寻求非正规契约的租金激励开始.以政府为主体的改革是对自由契约权的逐步确认和下放,但是计划体制的遗留和国家的过分干预往往使得农民的市场契约权无法实现,以致对抗不均衡秩序的事件有所增加.自由契约权的复归是农村社会稳定和进步的基石,也是当代农民的诉求.     

关于“高沟事件”中几个问题的研究

"高沟事件"的研究,是在近年来国史研究和地方史研究日益深入的大背景下展开的。但相关的研究都缺乏地方视角,其表现在于很少从地方社会政治生活出发,分析事件的来龙去脉,对于地方政治人物的影响力也缺乏深刻分析,仍然立足于宏大叙事,甚至对地方文献也不甚了了,以致在"高沟事件"的叙述中,一些基本史实也湮没不彰。诸如高沟社教运动的发端、高沟公社三级干部会议以及张景良在省委四届四中全会淮阴专区小组会的发言,这些史实都有必要进一步厘清,从而为研究的进一步深入提供基础。     

论城乡人民公社公共食堂的共同特征

城市人民公社与农村人民公社都有公共食堂,两者在产生和发展的依据与实践、入伙食堂的手段、干部"特殊化"形式、整顿措施等方面有共同的特征。两者都是中国共产党在特定的历史时期探索怎样建设社会主义的尝试,留给我们深刻的教训。"前事不忘,后事之师",我们应该从中吸取深刻的教训,使党更加成熟,更具公信力。     

马兴元与“太平之风”

（一） “太平之风”起于诏安。50年代末，诏安太平公社提出“靠山、养山、吃山”口号．发动和组织社员开发万宝山．一年实现“四个万”（万亩果、万亩竹、万亩林、万亩油茶），开发山地6．38万亩。中共诏安县委总结了太平公社的经验，在全县开展“学太平、赶太平、     

空想的逻辑——欧文、傅立叶合作思想辨析

19世纪中期以来逐渐兴起于欧美并在20世纪盛行于东西方国家的农民经济合作运动是对欧文、傅立叶合作思想扬弃的结果.而欧文、傅立叶的合作思想之所以沦为空想或陷于实验失败,其根本原因在于两人所设计的基本社会经济组织,都以大规模农业集体合作生产、农工一体、自足自给、排斥商品生产和交换为内容取向,违背了时代发展的方向,割断了农业个体家庭生产组织形式的"历史传统".