近代以来国际权力中心的演变

随着国际体系的发展,国际权力中心也在不断进行演变。由威斯特伐利亚体系到雅尔塔体系解体,国际权力中心先后经历了以欧洲——美国和苏联——以美国为中心并逐渐拓展至全球的演变历程。进入21世纪以后,随着中国实力的不断增强,世界权力中心的转移也在又一次的发展当中。本文第一部分主要对国际权力中心进行研究;第二部分以近代以来主要国际关系体系发展为线索,讨论随着体系的变化国际权力中心的演变发展;第三部分以权力中心的发展为线索,提出有关权力转移的观点,进而为中国现阶段的崛起提供参考。     

团结和稳定是加快发展的重要保证

我国是一个多民族的统一大国 ,民族问题是影响国家兴衰存亡的大问题。在多民族国家里 ,民族关系的和谐 ,各民族的团结合作 ,是社会稳定、国家昌盛、民族振兴的必要条件。民族团结对我们的社会主义现代化事业 ,对于巩固人民民主专政的国家政权 ,对各民族自身的发展至关重要。要实现民族团结 ,就需要广泛持久地向全国各族人民进行马克思主义民族观的宣传教育 ,从思想上、行动上进一步增强全国各族人民热爱祖国的凝聚力。提倡和促进各民族平等相待、互相合作、互相尊重、互相学习 ,使民族团结成为良好的社会风气 ,使各族公民都能自觉地履行维护…     

普京时期俄罗斯左翼政党概观

苏共的灭亡使世界社会主义力量遭受沉重打击,但就在该地区反共势力的喧嚣声尚未沉寂之时,俄罗斯社会主义力量再度崛起,这使俄政治时钟大幅左摆。但仅经短短十几年的时间,俄社会主义力量便再现衰败迹象。俄社会主义力量的大起大落给我们以很大启示:保持国家政局稳定和经济快速发展是执政党赢得民心的基本条件;立党为公、执政为民是执政党受到民众拥戴的重要前提和根本保证。     

解读“八荣八耻”的时代内涵

荣辱作为一个历史性的范畴,归根到底来源于人们所处的社会生活条件和经济关系,其内涵会随着历史条件的改变而改变。在当前社会思想领域动荡,人们的价值标准出现偏离和迷茫的情况下,“八荣八耻”的提出体现了当今时代精神和价值观的要求,丰富了社会主义思想道德建设体系。科学把握“八荣八耻”的时代内涵和要求,关系到社会主义和谐社会的构建。     

艰苦奋斗：社会主义荣辱观教育的一项重要内容

文章从艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德谈起，论述了艰苦奋斗是社会主义荣辱观的一项重要内容，论述了通过教育手段、经济手段、行政手段、法律手段才能继承和发扬艰苦奋斗、勤俭节约传统美德的道理。     

跨越国家治理的历史困境：人民中心的国家治理

国家兴衰、治乱循环是国家及其治理面临的历史困境。国家兴衰的根本原因在于国家与社会的对立和双重疏离。人民中心的国家治理是解决国家衰退的根本途径。人民中心的国家治理是使能的、回应性的、包容性的、公共课责性和开放透明的治理。人民中心的国家治理是透过知情的人民、对话的人民、咨商的人民、参与的人民、合产的人民、自治的人民等机制得以实现的。实现人民中心的国家治理有赖人民主体意识的觉醒、社会场域的发展和社会力的培植、社区导向的治理以及社会资本与社会信任。     

海权对俄罗斯兴衰的历史影响

俄罗斯在三百多年的发展过程中,出现了两次大起大落,海权得失是贯穿其中的一条主线.17世纪末至18世纪,俄罗斯成功地西进波罗的海并夺取黑海制海权,直接促进俄罗斯实现崛起;19世纪,因政府特点和制度方面的原因,加之海洋地理环境的限制,俄国在海洋角逐中惨败,国家由此衰落;20世纪,苏联在工业化和强大的海上力量支撑下再度崛起,后因军事海权与经济海权脱节,领土扩张与国家安全冲突,国家再度走向衰落;进入21世纪,俄罗斯对过去海上争霸战略进行调整和改革,实行更加务实的海权复兴战略,适度地发展海上力量,更加注重维护和发展国家利益,谋求重新崛起.     

雍正与清初禅学之兴衰

自号圆明居士的雍正皇帝,不仅优渥僧人,推奖禅宗,而且以人间教主、超等宗师自居,以宫廷为禅堂,以王公大臣为法友,宣讲禅法,著书立说,直接参与僧争,为禅门宗派定是非,把禅宗思想与政治完全焊接在一起。清初禅宗思想因雍正的推奖而耀人眼目,禅宗也因教主皇帝的推奖而每况愈下。     

善于凝心聚力

杨得志上将生前常讲给带兵军官说:“家长作风要不得,家长之心少不得”。今天读来,仍觉得老将军言中有真情,有大意,很衷肠,很新鲜。古语讲:“人心背向,事业兴衰”,乃千古之道。记住它,践行它,人心向,事业兴;忘却它,背离它,人心背,前程断。这既是历史,也是经验,更是规律。何以换得人心向?一应诚心向民。有句老话叫作“心心相印,心诚则灵”,欲得民心所向,必先诚心向民。否则,心不向民心所靠,情不向民心所注,好不为民心所谋,难不为所心所解,天长日久,得民心也难。正如现实中有些同志,一旦坐上了“领导同志”那把小椅子,握上了“人、财、物”那柄…     

周礼兴衰的历史写照——论《诗经》中婚恋诗篇的认识价值

周礼在中国古代制度文明史上是一次伟大创举。自周初周公旦制礼作乐,周礼在西周社会得到大力推行。周礼规范下的婚姻家庭生活呈现一派和谐与完满。但随着历史的发展,周礼慢慢由兴转衰,具体表现为:民间大量男女自由相恋对礼教的突破,特别是统治者内部自身的腐化,破坏周礼的行为日趋严重。《诗经》作为中国历史上第一部诗歌总集,便生动地反映了周礼这一由盛到衰的历史过程。其中,婚恋诗由于自身的地位,在反映这一历史状况时又具有其特殊的重要价值。