文化对具身认知的影响

关于具身认知的最基本见解是：认知根植于人的身体结构以及最初的身体和世界的相互作用中。在对其基本观念的论证和深化应用中,存在着诸多争议;关于具身认知的研究也有很多范式。文化影响个体的方方面面,个体的行为承载着文化,因而文化不仅对硬性的具身认知有影响,而且对软性的也有影响。     

争做“四心”之人

习近平总书记在接见中央党校第一期县委书记研修班学员时,对县委书记提出了"心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒"的"四有"新要求。"四有"是好干部"20字"标准的县委书记版,是新常态下县委书记的立身之本,是新时期衡量县委书记的重要标尺,也是所有党员干部的行动指南,必须深学、细照、笃行。县委书记贯彻落实习近平总书记"四有"要求,要争做"四心"之人。坚持政治定力,做党的"忠心人"作为一名县委书记,要时刻想到自己是党的人,把对党绝对忠诚作为自己的"定海神针",始终坚定政治     

加强和改进党建和宣传思想工作 为铁路创新发展提供坚强保证

正(一)严格落实党建主体责任。健全党建工作责任制,明确各级党委抓党建工作主体责任、党委书记第一责任人责任、党委委员"一岗双责"责任和基层党组织的直接责任,形成齐抓共管的工作格局。各级党委书记作为党建第一责任人,要树立抓好党建是本职、不抓党建是失职、抓不好党建是不称职的责任意识,时刻绷紧从严治党这根弦,坚持把党建工作抓具体、抓深入。要加强对党委书记抓党建工作的考核,促进党建工作落到实处。     

强化政德修养 夯实从政之基

德是立身之本,政德是从政之基。"远行知驿站,过河识渡口。"历史和现实一再表明,在政德修养无止境的道路上,必须认真把握好几个标杆。懂哲学。哲学是"明白学",学哲学才能明天理、知人事;哲学是"智慧学",懂哲学才能在纷繁复杂的社会变迁中保持清醒头脑。党员干部要做政治上的"明白人"、"清醒者",自觉运用历史唯物主义和辩证唯物主义,以此作为"看家本领"     

“身”入基层 “沉”进农村 “心”系农户 鄂州市组织全体干部遍访农户

今年以来,鄂州市组织全体干部开展＂进农户、访民情、办实事、促发展＂活动,每个干部面对面与群众沟通,心贴心和群众交流,实打实为群众办事,切实做好新形势下的群众工作,促进农村社会和谐稳定。     

“具身+智慧”视域下的高校思想政治教育优化策略

"具身"和"智慧"相结合的教育理念关注学习者身体参与学习的多通道互动过程,并利用智慧教育平台为这一过程提供智能化服务。"具身+智慧"教育为高校思想政治教育的优化带来新的思路。     

《大学衍义》的修身思想探析

《大学衍义》是南宋名儒真德秀对《大学》义理的发挥之作。全书以提升个人修养为中心,成就理想人格为指向。真德秀将对宇宙和人本质的思考、对修身目标、方法的总结和对修身所达境界的体悟等问题融会贯通,并采用传统儒学的太极、理、性、孝、礼、乐、敬、诚等范畴填充了《大学》的间架,经史互证来论证为何修身,如何修身,以及修身所达的境界等问题。《大学衍义》博采众家之长,在此基础上形成了一套完整的修身思想体系。《大学衍义》充实完善了中国传统文化注重个人修养的思想,所以深受统治者和儒者的推崇,而引导了一代学风。     

丐帮也疯狂

乞，即讨也，丐，本有给予、施舍之义。至于八仙中的铁拐李，金庸笔下的洪七公等神丐，自然就另当别论。前者是一次元神出游，回来寻不着肉身，见林子中有一具饿殍，便饥不择“身”，从此成了乞丐模样，实在是误打误撞。至于后者，用时髦一点的话，只能说是一种扮酷了。     

“体贴天理”与具身认知

具身认知在澄清自笛卡尔以来身心二元,以心为超越身体的主体等认识误区上有莫大的价值,然而产生这种误区的根源不是思想,而是身心分离的日常体验,这种体验虽然普通,却并非没有问题。转化这种体验,专心于身体的感觉,使身心合一才是解决离身认知的关键,在此方面程子"以敬体贴天理"的修养之路可补充具身认知理论多于实践的不足。     

中外身势语文化差异浅释

本文通过比较身势语在空间支配、目光接触、姿态动作与面部表情等方面的文化差异,探讨身势语与文化的内在联系,论述了解身势语文化差异在跨国文化交流中的重要性。