中医人类学视野下的具身性与多重世界

本土疾痛的身体体验，既是中国人世代知识经验的传递，又是文化认同的关键。脉诊是认知能力与治疗能力相对应的具身性理解方式。中医具身性体验，可以拓展和丰富民族志研究的传统方法。多重世界的系统独立性，可作为理解中医不同流派的工具。在科学主义的间隔下，病痛体验是人们理解替代医学体系的现实基础。中西医百余年来的间隔，需要用人类学来打破。具身性与多重世界的视角，可以帮助形成一种对中医“内外交织”的研究态势。     

以创作为中心推动江苏文艺事业繁荣发展

文艺创作是文艺事业的源头和根本,也是文艺家展示才华、体现价值的最主要方面。在前不久召开的全国文艺工作座谈会上,习近平总书记明确指出:"推动文艺繁荣发展,最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。"创作是中心任务,作品是立身之本。江苏省文联作为党和政府联系文艺界的桥梁和纽带,始终坚持把文艺创作放在各项工作的首位,创造条件,搭建平台,采取措施,引导和鼓励全省文艺家潜心于文艺创     

“具身认知”对犯罪心理测试技术的启示

镜像神经元的发现及具身认知研究的兴起,在认知心理学领域掀起了一场全新的研究热潮,诸如记忆、情绪等的具身性特点的研究。这些研究的成果,给犯罪心理测试技术带来了全新的视角及科学的理论支撑。     

做官从做人开始

做事先要做人,做官也要先做人.做人之于做官,正如修身之于平治天下,身之不修,何以治国平天下;就像精神信仰之于肉体,没有精神信仰的支撑,就会只剩下无所归依的行尸走肉;就像大地之于高楼,根基不牢,大厦就会倾覆.对官员来讲,修身做人绝不仅仅是个人的私事,它是为官为政的头等大事,丝毫不能放松.为人不正,为官必邪;为事贪鄙,为官必腐.     

从南京大戏院到上海音乐厅 经历80年的音乐传承如今有了新名字

1930年,凯迪拉克以超越时代的敢创精神,用一款度身定制的车载无线电收音机开启了汽车上的音乐之门;同样是在1930年,上海音乐厅正式落成。作为全国第一座音乐厅,数十年的音乐传承,使它成为上海高雅音乐的理想之所。2017年8月28日,上海音乐厅正式更名为“凯迪拉克·上海音乐厅”,用伟大致敬伟大,伴随着这座爱乐之城,勇敢开启新的征程。     

身病与心病--杜大心与汪文宣之比较

同属肺病患者的杜大心和汪文宣,在巴金笔下呈现出两种不同的精神状态一个因肺病而产生了猛烈的复仇愿望,体现出一种外在性的破坏与毁灭;一个则因肺病而自甘沉沦,几欲自杀,表现出内在性的自戕与自卑。所谓的“英雄行为”和“可怜存在”,实则都是一个时代知识分子沉郁“心病”的观照。     

具身、镜像与认同:基于扎根理论的移动游戏玩家身份构建研究

认同作为人类社会化的重要组成部分,与个体人格、身份资本等息息相关.移动游戏作为新时代社交媒介,成为人们生活中重要的娱乐方式,玩家在虚拟游戏与现实生活之间不断切换,对其身份构建会产生怎样的影响?本文基于网络民族志的方式以16名游戏玩家访谈内容作为文本基础,运用扎根理论进行访谈文本的编码和分析,发现玩家游戏实践过程中在虚拟具身性、自我镜像和化身认同方面对个体现实行为和身份构建存在影响,由此尝试构建出移动游戏玩家身份行为模式,探讨玩家线上线下行为心理的具体呈现和认同模式.     

当代文艺的社会责任与历史担当

什么是文艺以及文艺的社会功能如何等问题是文艺理论的元问题,是任何文艺研究都无法回避的基础性问题,更是当代中国文艺界必须面对的现实问题。文艺发展的现实向我们提出了社会主义文艺应该具有什么样的性质这一亟待明确的具有决定性意义的现实之问。文艺的本质属性当代中国正经历着巨大的变化。改革开放以来,中国经济飞速发展,人们的社会生活水平日趋提     

俄罗斯人的手势

俄罗斯人有许多独特的身势语（手势、面部表情、身体动作等等），比如好友重逢一般要吻脸腮三下（按照左右左的次序）或贴脸三下，诸如此类，反映了俄罗斯特有的宗教、文化和习俗。如果不了解这些肢体语言，有时会引起误会，历史上也曾发生过因使用手势不当，而酿成重大历史变故的情况。     

鸡足山的雨

<正>昨晚无风,半夜时分下起雨来,淅淅沥沥,在耳畔滴落不止。朦胧间,站在一条蜿蜒向天的石阶上,石板一路叠次直入云霄。漫天的云雾如絮如海,环绕着满山翠绿的树林。树丛间隙黄色的飞檐翘角伸出来,如一朵朵盛开在碧波间的橘色莲花露出身影一角,在风起云涌间屹立千年万世。风吹过,满