网议：“和谐狗狗”

《上海市养犬管理条例》（以下简称《条例》）在经历多番磨砺后于2011年2月破茧而出。立法难,执法更难。怎样才能让市民认知、从情感上认同并自觉遵守法规呢？5月9日,市人大常委会主任刘云耕等参加了上海人大网议日,以“贯彻养犬条例,建设和谐社区”为题与网民进行交流,为5月15日的贯彻实施下了一场“及时雨”。     

在碰撞中寻求治理“犬患”良方——《上海市养犬管理条例》出台记

犬,一直被称为人类最忠实的朋友。随着人们生活水平的提高和社会的文明进步,养犬已逐渐成为人们休闲身心的一种生活方式。然而,因养犬带来的犬伤人、犬扰民、破坏环境卫生等现象的发生,也引发了大量矛盾和纠纷。犬这位“朋友”似乎不再可爱,治理“犬患”已成为管理者不容忽视的问题。     

孙中山的“左龙右马”

<正>在孙中山的一生中,为其赴汤蹈火的大有人在,其身边的左龙右马即是。1909年,孙中山在美演说,一英武青年上前叩头拜见中山先生,说:我要追随先生。孙中山说:革命是要杀头的,你有这个胆量?青年答曰:杀头!我不怕!这就是孙中山后来的侍卫官马湘。马湘的《跟随孙中山先生十余年的回忆》一书记载:1915年冬,袁世凯复辟帝制。     

精养细护做好绿化巧文章

江苏省常州市行政中心绿化覆盖面积7万m2,乔木、灌木、球类等品种多达60多个品种。自2006年10月搬迁以来,室外绿化养护采用社会化运作模式,通过公开招标选择一家园林公司进行承包经营,经过近5年的运作,院内景色怡人,为广大机关干部职工提供了整洁优美的工作环境。     

市人大代表视察养犬条例实施情况

11月26日,市人大常委会副主任左明和部分市人大常委会委员、市人大代表,就《天津市养犬管理条例》贯彻实施情况进行视察。     

春秋中晚期楚、晋礼乐文化比较管窥——以淅川下寺楚墓和侯马上马晋墓出土青铜器为例

楚、晋两国是春秋时期占据中华南北两极的霸主,于春秋中晚期均形成了自己的文化特色,又以开放、创新的精神吸收了其他民族的文化,同时对当时的诸国文化产生了不同程度的影响,因此,了解楚、晋文化,便能大概看清当时中华文化的全貌,由其文化发展原因便能知中华文明形成的大概历程。以淅川下寺楚墓和侯马上马晋墓为切入点,透过出土青铜器的显明特征,分析春秋中晚期的楚、晋两国在礼乐文化上的异同:楚重乐,晋重礼。     

社会民生立法占据多数“席位”

2011年全国人代会上,全国人大代表、上海市人大常委会主任刘云耕表示,今后地方立法重点将转向社会管理和关注民生,还要根据社会形势的发展变化,及时进行地方立法的升级换代。盘点2011年度立法,市人大常委会共审议法规草案15件,通过10件,涉及社会民生类的立法占据多数席位,聚焦民生、关注社会领域立法成为市人大常委会立法的主线。同时,成熟几条立几条、直面矛盾焦点不回避的理念贯穿立法始终,使得所立的法规更管用、实施更有效。本文择其要做一回顾。     

大型犬：想说爱你不容易

狗狗和人类的关系日益密切。《新京报》曾经报道在前门住了几十年的孙大爷,为了自己养的牧羊犬＂尼克＂搬家到房山。孙大爷说：＂我和尼克谁也离不了谁。＂ 所以,虽然限养办法已出台多年,但养犬居民一直在和管理部门博弈。今年的专项整治以来,城区内能看到的大狗明显少了,有的是暂时送走,有的是关在家中,有的是＂朝六晚九＂才带出来遛一会儿。     

重罚是解决恶狗伤人的途径

我认为,狗伤人入刑、重罚是解决恶狗伤人的途径。应该把恶犬伤人按“以危险方法危害公共安全罪”追究狗主人的刑事责任,对造成受害者重伤、死亡的,要重罚、重判。因为养犬就必须看护好,这是群众的呼声。恶犬伤人看起来是不懂事的动物造成的,其实是人的失职,是犬的主人没尽到看护责任造成的,真正的责任在人。     

青海“三马”的宦海兴衰

<正>青海"三马"曾名噪一时。主要指:马麒、马麟兄弟,以及马麒次子马步芳。他们中经清朝末年、北洋政府、冯玉祥国民军控制西北,以及南京国民政府统治时期,宦海沉浮,逐渐做大,相继出任"青海省政府主席",统治青海凡四十载。特别是马步芳投靠蒋介石集团之后,穷兵黩武,凭借西军骑兵,围堵阻击西征红军,杀害红军将士万余人,手段残忍,名声狼藉。西北当地民歌曾唱道:"上山的老虎下山的狼,凶不过青海的马步芳。"