追求“看不见的政绩”

“地下铺了管网,把几百亿埋在地下．老百姓也看不见,我怎么能干这个事儿呢!”这句惊人话语出自某一市长。但却是句大实话,反映了官场流行的政绩思维。地方官员是真担心“百姓看不见”吗？事实上,地方政府“几百亿埋地下”,当地百姓是有目可睹的。比如每到雨季,城市排水系统十分畅通,没有发生大面积内涝,看不到城市“内海”,老百姓会感受得到,政府在解决城市内涝和下水道建设维护方面,是做足了功课的,反之,则看得见政府的管理缺失。     

社会主义核心价值观中诚信的哲学思考

党的十八大报告指出,要加强社会主义核心价值观体系的构建,特别积极构建社会诚信观,它既是维系良好社会经济秩序的基本要求,也是弘扬良好社会道德规范的内在需要。诚信本是对真善美的追求与体认,然而,在社会发展的转型时,诚信缺失等问题愈显突出。从哲学的角度分析产生诚信缺失的原因,并提出构建诚信机制的有效路径。     

“知青文学”对“乡村”叙述的缺失

知青出身的作家成了中国80年代文坛的主力新军,知青文学以城市价值观摹写乡村,对乡村的叙述过于偏重情感的宣泄,呈现出两种矛盾的叙述风格,自我主义和牺牲心理的强势话语遮蔽了真实的乡村世界,消减了知青文学的现实意义和警世价值。     

高职院校重点学生家庭教育的缺失与对策

家庭教育作为学校教育与社会教育的基础,是终身教育,面对当前高职院校90后独生子女的主体,家庭教育缺失使得教育又面临了复杂的问题和任务。通过实际探讨教育缺失的原因,来共同帮助学校和家庭想出对策,以此来促进大学生全面健康和谐的发展,最终培养出对社会有用的合格型人才。     

中国古代的德治思想——李洪峰谈古代廉政思想之二

廉政,在国家层面,是一种政治文明形态;对官员个人则是一种从政品质和风范。廉政的思想观念,伴随公权的产生而产生;其相对固定和系统化,是在我国进入阶级社会后。在几千年的中国政治思想史上,廉政思想集中表现为八个基本理念,即：民本、德治、任贤、治吏、法治、勤政、节用、教化。本期重点介绍中国古代的德治思想。     

多元文化时代道德缺失的根源与启示

步入21世纪的中国正处在一个复杂而多变的时代,随着改革开放的不断深入,经济全球化和信息一体化的不断推进和发展,我国传统社会的道德体系和个人行为方式受到前所未有的冲击和挑战。如何破茧成蝶走出道德困境并构建好与当前社会发展相适应的道德文化体系,是我们当前面对的主要任务。     

新时期大学生信仰缺失与思政课教学的困顿

思政课教学是提升学生的道德素养并外化为行为习惯的过程,需要学生有坚定的发自内心的信仰力量支撑。然而,思想政治理论课教学中一些大学生马克思主义信仰缺失导致思想政治理论课教学出现困境:部分学生对该课程的学习基于功利主义,无法将社会对大学生的道德要求内化为自身的思想道德品质,并外化为品德行为习惯。思想政治理论课教学成为与他们相对立的异化活动,无法对他们的思想道德产生影响。应发挥思政课主渠道作用,提升马克思主义信仰教育的主体性;发挥思政课教师引导作用,提升信仰教育的实效性。     

大学生信用档案体系建设探究

大学生信用档案是我国社会信用体系的重要组成部分。建立大学生信用档案,有利于推动我国社会信用体系的建设和发展,有利于国家助学贷款工作的顺利实施和可持续发展,是建设人力资源强国、加强和改进大学生思想政治教育和管理工作、促进高校自身发展的需要,对大学生自身成长和就业发展也具有重大意义。总结了大学生诚信缺失的表现,分析了大学生信用档案体系建设的现状及存在的问题,提出了加强大学生信用档案体系建设的对策建议。     

关于公安科信部门职能转型的思考

信息技术的发展和公安工作需求的拓展,给公安科信部门的业务建设和保障力度提出了新要求、新任务。公安科信部门要着眼形势任务,清醒认识职能转型的紧迫性;以实战为牵引,积极探索职能转型的着力点;把握转型实质,加速推进职能转型的实践性。     

转型社会中的“二代”现象研究——基于厦漳泉三地的调研分析

中国社会正处在从传统社会向现代社会、农业社会向工业社会的转型中,社会阶层变化是转型社会最深刻的变化之一,由此所带来的"二代"现象也逐渐进入了人们的视野,相关研究揭示了社会阶层分化的原因,但缺乏关于"二代"现象深入系统的制度分析。通过对厦门、漳州、泉州"闽南三角"地区的实地访谈和问卷调查,了解"二代"群体生存现状,揭示制度变迁引发的社会阶层结构变化,厘清制度安排与社会分层的内生性,寻找阻滞社会流动的障碍,探究"二代"现象的制度根源,从实证的角度分析转型社会中的"二代"现象,有助于为构建良性的社会结构提供思考方向,消除阶层间流动障碍,形成和谐、健康、良性发展的社会系统。