清代“以例修律”现象的形成与发展——以“造妖书妖言”律例的立法变迁为视角

例在清代的法律体系中不仅承担着辅律而行的功能,更重要的是,例还在实质上承担了修改完善整个法律,使得律文能在祖宗之法不可变的前提下获得实质上的发展,这就是以例修律的概念。清代的统治者大兴文字狱,禁锢思想,探究清代统治者在造妖书妖言律文保持不变的情况下,如何灵活运用条例来实现统治者的需求并应对社会和政治的变迁具有重要意义。     

“官赖”现象值得警惕

<正>某地领导开会时批评有的领导干部说话不算话、不兑现自己的承诺、糊弄百姓的行为是"官赖"。"官赖"现象值得警惕,并予以切实根治,以推动诚信社会建设。"官赖"现象大致有三种表现形式。一是"官"赖"官",有"大官"赖"小官",也有"小官"赖"大官",还有"新官"赖"旧官"。比如上级承诺给下级的帮助不兑现,下级拍胸脯要落实的交办事项不解决,"新官不理旧账"都是其典型表现。二是"官"赖民,在解决征地拆迁、安置补偿、民工工资、疑难信访问题等等方面,不少领导干部反     

封其心眼 断其诱惑

<正>清道光年间刑部大臣冯志圻酷爱碑贴书画,但他从不在人前提及此好,赴外地巡视更是三缄其口,以防宵小之徒投其所好。一次,有位下属献给他一本宋拓碑贴,冯原封不动退回,有人劝他打开看看无妨。冯说,这种古物乃稀世珍宝,我一旦打开,就可能爱不释手,不打开,还可想象它是赝品。"封其心眼,断其诱惑,怎奈我何?"当下,面对改革开放大潮中形形色色的诱惑,我们这些领导干部,如何拒得了诱惑、断得了欲魔?显然,践行习近平总书记提倡的"三严三实",冯志圻"封其心眼,断其诱惑"的魄力、态度尤为值得我们深思和借鉴。     

《唐律疏议》“例”字研究

“例”是传统中国法的一个重要组成部分.“例”字起源于“列”字,其起初多用于经学领域,后来渐用于法律领域.唐代以前的立法已不可详考.目前所能见到的保存下来的最为久远的成文法典《唐律疏议》,其“例”字义项众多,但无判例之义.即使与之密切相关的“比”字也没有判例之义.对于中国法律史是否存在判例这一问题,人们所给予的关注需要适度.     

祸患生于多欲

正《劝戒全书》有云:"罪莫大于多欲,欲不除,如蛾扑火,粉身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。"意思是说,凡事不可盲目追求自己的欲望,否则就会欲火上身,引来杀身之祸,只有将自己毁灭,才能停止。可见,在古人眼里,多欲和纵欲带给人们的往往是一种祸患。无数历史事实也佐证了"祸患生于多欲"的正确性。有一个典型史例便能说明这个问题。被称为"汉初     

明代律赎辨析

明代的赎刑制度承前启后,为中国古代法律传统的要点之一。其中的律赎,以终明一代未尝更易的《大明律》为依据,是赎刑的基础。明代律赎规定不多,条文也较简单,涉及七大项内容。律赎适用对象被分成有身份主体、无身份主体两大类。准赎的刑罚级别越高,则是对赎刑适用对象越优待。明律对赎刑的适用也规定了一些消极要件,以达到冲突的调和与妥协。     

贾宝玉的罪与罚:宝玉挨打的法律分析——以《大清律例》和《刑案汇览》为视角

《红楼梦》中从金钏儿之死到宝玉挨打,就贾政获知的事实而言,贾宝玉触犯刑律,其行为构成强奸未遂致死和子孙违犯教令两项罪名,应受清代律例的的处罚。而贾政由此对贾宝玉实施的杖责,是来自于家族和国家家长权的行使,家长对子孙的惩戒有其限度,但亦有例外。由此可以开掘宝玉挨打一事的法律背景,理解杖责背后的家长、家族与国家。     

史上三位改革者之路

商鞅,战国时期著名政治家、思想家。商鞅应秦孝公求贤令入秦,以宗教徒般笃诚和热情的理想主义精神制定《秦法》,大刀阔斧地实行＂商鞅变法＂,废井田、开阡陌、实施郡县制、奖励耕战、登记户口制、实施连坐之法。通过商鞅变法,     

明代律赎辨析

明代的赎刑制度承前启后,为中国古代法律传统的要点之一。其中的律赎,以终明一代未尝更易的《大明律》为依据,是赎刑的基础。明代律赎规定不多,条文也较简单,涉及七大项内容。律赎适用对象被分成有身份主体、无身份主体两大类。准赎的刑罚级别越高,则是对赎刑适用对象越优待。明律对赎刑的适用也规定了一些消极要件,以达到冲突的调和与妥协。