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991.
《中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会公报》2021,(2):F0004-F0004
《中华人民共和国立法法》规定:“在常务委员会公报上刊登的法律文本为标准文本”。《中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会公报》是全国人大常委会正式出版刊物,由全国人大常委会办公厅编辑出版.是国家宣传民主与法制建设,宣传人民代表大会制度的重要刊物,是国家颁布法律标准文本的途径。 相似文献
992.
湖南"禾计划"旨在通过加大政府购买社会服务,加强全省基层民政服务能力建设,提升街镇服务供给能力和社区居民参与能力,加强培育基层社会工作专业人才,畅通社会组织参与民政事业转型升级渠道,提升民政工作社会化、专业化水平,最终实现社会工作与民政工作融合式发展。为传统民政服务能力提升注入专业新动能"禾计划"是湖南省深化基层民政改革、加强民政基层能力建设的创举,该项目经由社会工作与民政工作的融合式发展,为民政服务能力提升注入专业新动能。 相似文献
993.
2016中国·昆明郑和国际文化旅游节古滇名城欢乐周活动于2016年7月11日至17日在云南省晋宁县举办。此次活动是为深入贯彻落实习近平总书记考察云南重要讲话精神,响应国家“一带一路”建设,紧跟云南省、昆明市步伐,借助郑和世界航海巨人名人效应,打造晋宁县对外新名片,助推经济发展,提升城市魅力, 相似文献
994.
当前,司法体制改革需要协调好法官、法院与司法程序的关系.法官制度研究与发展要积极追寻职业化、专业化、独立化的方向.作为一种稀缺性中央事权,司法权要保障法院逐步实现从机构独立到机体独立、法官逐步实现从外部独立到内部独立、司法逐步实现独立于当事人激情与不合理诉求到民本司法.司法程序作为一种对话机制,要在完善程序保障与实现规则之治之间寻求平衡,逐步增加法官对程序控制的职权,同时围绕诉讼制度强化以案件管理为中心的审判管理机制. 相似文献
995.
马桂珍 《共产党员(河北)》2016,(30):41-41
当前,面对新媒体的冲击,“全媒体”发展成为传统报业的必然选择。以互联网尤其是以手机为媒介的新媒体不断冲击着传统报业市场,中国媒体环境和产业格局正在发生着巨大的变化。在这场新媒体挑战传统媒体的格局中,传统报业为了生存不得不适应网络媒体和新技术的市场要求而走向“全媒体”的发展道路,追求与网络、 相似文献
996.
民俗体育文化是区域文化和民俗体育的产物,随着现代文明的演进,民族地区不同民俗体育文化之间存在着相互融合的趋势,因此研究连片地区民族之间民俗体育文化融合对我国文化强国的发展理念有着重要理论价值和现实意义。以武陵山片区苗族、土家族民俗体育为案例,从武陵山民族地区民族民俗体育文化融合发展内在逻辑出发,探讨区域少数民族民俗体育文化融合的条件,在此基础上,构建区域少数民族民俗体育文化融合的实现路径。 相似文献
997.
穆克瑞范贤权王维郭嘉玮许虹李柏青汤康张忠惠 《今日海南》2016,(3):23-25
琼海全域旅游没有简单复制、粗暴"克隆"外地的既有模式,而是结合各乡镇、村庄的人文特点和资源禀赋,精准定位、错位推进,深入挖掘各镇和村庄的文化资源内涵,积极探索各具特色的差异化发展路径。 相似文献
998.
出版监管体制改革不能固步自封、止步不前,政府决策者唯有改变传统的行政指令意识,兼收并蓄、与时俱进,向服务型执政理念转变,为出版企业做好"家长",为图书出版市场做好"守夜人"。 相似文献
999.
走进老城经济开发区,海南生态软件园、海南生态智慧新城……一个个闪亮的品牌,成为铭刻在开发区产城融合发展路上的不朽印记。当前,处于转型发展关键期和攻坚期的老城经济开发区,正坚定不移走产城融合发展道路,着力形成产业发展、城市建设和人口集聚协调统一、互促共进的良好发展态势,努力创造园区发展新优势。 相似文献
1000.
“毕摩”是彝语音译,“毕”意为“念”、“诵”,亦代指宗教仪式活动;“摩”意为“长者”、“老师”,毕摩即“念诗诵经的长者”,是彝族传统社会的知识阶层和仪式活动家。我国著名语言学家、彝学专家马学良教授曾经指出,毕摩“身系一族之本位文化”,也就是说毕摩是彝族传统文化的集大成者,是彝族民间知识分子。彝族独特的文化之所以传承至今,其中一个重要原因就是靠毕摩运用彝文(基本字1000个左右)撰写并世代传抄,或者以口诵记忆方式传承下来的。彝族文化遗产大量地保存在毕摩的彝文典籍中,所以彝文文献以及口碑文献习惯上被统称为毕摩经,也称毕摩文化。 相似文献