利用切割机切颈自杀1例

1案例资料 1.1 简要案情及现场勘查 某年10月17日7点40分许,在某铸造厂房外发现1具男尸,经调查死者系该厂门卫.该厂房为东西向,与大墙之间有一宽约2.5m通道.厂房分为多个房间,最北侧房间中间放着两部切割机,其中1部把手、齿轮、底座上可见溅落状和擦拭状血迹,旁边零部件上有血迹和切割痕迹;西侧墙电源下方的地面上有大量足迹;自北侧房间向南侧地面上可见散在滴落状血迹;通向房外大门呈关闭状态.南侧房间有一电机房,房内可见2处血泊,机箱外壳上见血迹和划擦痕迹;靠窗放着一些挖掘机的挖槽,槽内见1处血泊,对应拉窗呈打开状态,窗台及下面墙面上有滴落血迹及蹬擦痕迹.死者呈仰卧于西南角通道内,尸体右侧见1把带有血迹的菜刀.     

战后对纳粹罪行的审判与德国反省历史的自觉意识

由德国司法进行的纳粹罪行审判是德国反省纳粹历史的一个重要组成部分.乌尔姆审判和纽伦堡审判以及联邦议院对纳粹罪犯追诉时效的辩论,对德国20世纪50至70年代的政治文化产生了重大影响,其中德国人反省纳粹历史的自觉意识的产生和变化是其主要成果之一.     

简论对行政自由裁量权的规制

行政自由裁量权的本性决定了它是一种最易于被滥用的权力。要想有效制约这一权力，必须从行使自由裁量权的主体着眼，必须从制度建设上入手。     

法律思维的逻辑基础

法律思维是一种职业思维方式,它不能违背一般逻辑思维规律.法律思维是一种运用形式逻辑规则的反省性思维.人们可以运用形式逻辑规则反思关于法律问题的种种判断.这实际上是从逻辑学的角度论证了法律思维的可能性.本文主要是通过比较霍姆斯法官"反逻辑"的思维模式,评价了狄亚瑟法官的法律思维,强调了法律思维的基本工具是形式逻辑的规则.     

试论荣辱观的内外之道

荣辱观是对人的行为的一种导向与约束,是由耻感文化与为己之学内外两个方面的作用而达成的。但这两个方面存在着相互分离、相互对立的倾向,存在着表里不一、内外脱节的风险,因此,要真正落实社会主义荣辱观就必须深入研究其内外之道,使之在以人为本的旗帜下,内外互补、内外互动。从而达到“有耻且格”的理想境界,保证社会健康、有序、良性地发展。     

《理论热点十八题》（续）：十、“蛋糕”做大要分好——如何看待当前我国收入分配的差距

经济学家们往往把国民收入总量比喻成“蛋糕”．而把收入分配比喻成“切蛋糕”。“蛋糕”的切割和分配是个变量．切多切少、切大切小、怎样分配很有讲究。改革开放前．由于“蛋糕”小．而且是平均分，人们心理比较平衡，相安无事。改革开放后．随着“蛋糕”不断增大，特别是由于切“蛋糕”的方法有所改革．“蛋糕”切割的水平要求也越来越高：在合理切割方法不断探索逐步完善的过程中．一个时期出现人们的收入分配差距拉大的现象就难以避免。面对这种状况．一些人感到心里很不平衡．甚至对能否实现共同富裕的目标开始表示怀疑：那么，究竟应该怎样正确看待当前我国的收入分配差距呢？     

治未病之我见

<素问*四气调神大论>云:"不治已病,治未病……病已成而后药之,不亦晚乎?”未病先行,固属上策,但病已成,就行及时、适宜彻底的治疗,仍深蕴着防于未然、防微杜渐的积极因素.     

从“双减”看家国关系之变动——兼评家国同构说

“双减”政策矫正学科培训的市场失灵,实质性地保障了未成年人的成长权利,是一项重大的社会福利改进。其成功秘诀在于,它介入并调整儿童、家庭、机构、学校和政府之间的群己权界。“双减”政策代表了当代中国家国关系的一大变动,它表明,经历了改革开放之后的家国分离,国家再次介入家庭,其基本背景是家庭无力履行充分的人口再生产职能。家国同构说的兴起反映了一部分人试图拯救家庭功能萎缩的复古愿望,但从根本上讲,它不足以适应当代中国的家国关系,也误解了整个社会的群己关系。理想意义上的家国关系应当是家国互嵌,它坚持人身多级所有权,实施以人民为中心的政府介入,并根据不同的具体情境而采取适当的权利嵌入方式。     

利己?利他?——作为纯粹利己与纯粹利他交集的己他两利主义

本文对利己主义的两种形态作了详细的考察。分别列举出利己主义者对自己观点的论证以及非利己主义者对其论证的反驳,试图展示出纯粹的利己主义虽很具吸引力,但却不能作为道德理论被人们接受,与此同时,纯粹的利他主义仍有待进一步的证明。于是,我们可以选择这两者的交集——己他两利主义。