论詹明信的文化政治学

当代西方马克思主义“文化转向”的语境中，詹明信是一个标志性的人物，他试图重新恢复和确立马克思主义的总体性理论，重新探讨了社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑等历史唯物主义的基本概念，在后现代语境下将马克思主义的批判理论发展为文化政治学。     

论未成年人非刑化国际准则

自近代刑事古典学派诞生以来,刑事法的谦抑思想日益受到重视,谦抑性已经成为当代刑事法所推崇的核心价值,刑罚轻缓化成为当今世界刑事法的发展潮流和司法改革的重点问题。在未成年人刑事司法领域,这种先进的司法理念已经渗透到了未成年人刑事司法的各个     

政治文化与国际行为比较分析

文化是历史凝结成的稳定的生存方式,它像血脉一样,熔铸在总体性文明的各个层面中,自发地左右着人的各种生存活动。分析比较不同国家政治文明间特定的几组政治文化符号,可以探究由此所导致的不同国家在国际行为方式上的差异性。英国和日本同属海洋岛国,其文化上有相同的一面,但因政治发展轨迹和历史道路不同,     

论土耳其的司法演进对于法律信仰研究的启示

土耳其是法制现代化比较成功的非西方国家,其成功的要素之一便是它妥善地处理了世俗法律和宗教信仰之间的问题。土耳其没有实现全民族对法律的信仰,但这并未妨碍法治文明和民主政治在其国土上的有效确立。这对当前我国法学界将"法律必须被信仰"作为普适性的结论,将建立法律信仰视为实现法治的必备要素的观点无疑是一大冲击。以土耳其为例证,对"法律信仰"命题的提出了质疑。希望通过中西文明以外的伊斯兰文明秩序中的成功经验能够给予我国当前的法律信仰问题的研究,特别是面对重大刑事案件时社会的法律信仰问题,带来一些多元的视角和不同的启示。     

历史唯物主义的“重建”——英国“文化马克思主义”的总体性理论研究

在当代西方马克思主义"文化转向"的语境中,英国文化马克思主义试图重新恢复和确立马克思主义的总体性理论,因此目的,他们重新探讨了社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑等历史唯物主义的基本概念,强调文化所具有的物质属性,将文化看作是一种与经济和政治等平行决定社会发展的重要因素。     

刑法国际化环境下的我国刑法发展

随着经济全球化的发展,法律制度国际化的步伐也在加快.国际刑法在保护人权的重要性问题上,达成了普遍共识.在此基础上,提高国家刑法制度的完善是一个很重要的方向.我国的刑法现代化的过程应该符合世界刑法的趋势,在刑事法律的背景下,应根据国际立法,现行刑法,积极吸收国外有益的立法经验,同时关注刑事法律本地化,侧重于刑事法律更新和改善,将现有的制度的完善、发展,减少了在刑法国际化进程中的差异,以此来逐步推动我国的法制建设进程.     

一流党建促一流开发不断提高党建工作科学化水平

提高党的建设的科学化水平，是党的十七届四中全会提出的新形势下加强与改进党的建设的总体性要求。20年来，浦东始终坚持以一流党建促一流开发，积极探索提高党的建设科学化水平的途径和方式，使党的建设更加自觉地按照科学发展观的要求，为开发开放提供了可靠的政治和组织保障。     

总体性视域下论历史主体的嬗变

卢卡奇总体性视域下的历史主体是无产阶级,其历史角色和根本立场体现其深刻内涵。无产阶级能够战胜资产阶级成为历史主体源于两个条件,即社会存在的差别和阶级意识的决裂,完成这嬗变过程需唤醒无产阶级意识,理解嬗变真谛;把握辩证法总体性,获取嬗变方法;理论与实践结合,保证嬗变实现。     

简述卢卡奇的总体性思想

总体性问题一直是西方马克思主义学者十分关注的重要理论问题。早期的西方马克思主义者卢卡奇作为西方马克思主义的前驱在他的《历史与阶级意识》中描述了物化、异化现象之后，接着就去寻找克服异化的方法，这就是“对总体性的渴望”。