传统视野与现代精神的融合——浅议刘永济的小说观

在传统与现代之间,如何架起一座沟通的桥梁,是学界反复讨论、悬而未决的议题。著名古典文学研究专家刘永济（1887--1966）发表于1925年4月的《说部流别》（《学衡》第40期）一文,     

第十二集团军：刘邓大军中的“无敌铁拳”

溯源寻根 如果寻根的话,第十二集团军是由黄麻暴动后成立的红军第七十四师一部、抗日战争中成立的八路军一二九师东进纵队一部和第一二九师三八六旅七七一团一部以及河北抗日义勇军冀察游击队一部发展而来的。     

邓小平在太行的感人故事

正抗日战争和解放战争时期,邓小平在太行山工作了整整10年,参与领导太行抗日根据地的各项事业,取得了骄人的成绩。常言道:细微之处见精神。关于他在太行时期的大战略、大行动、大成就等方面,已经多有专门研究文章披露,因此该文主要选取他在此期间的一些鲜为人知的细节故事,以飨读者。"应该给群众赔礼道歉"抗战初期的一天,邓小平要到延安开会,担任他马夫的王兴芳为了做好行前准备工作,前往马店给     

潮州善堂文化研究——《大峰祖师经》的引入与解读

潮州善堂是潮州民系文化的重要组成部分,是一种有宗教色彩的民间慈善组织,堪称为中国民间慈善事业的典范。潮州善堂倡导积德、济世、行善与构建和谐,是连结海内外潮人社会中的纽带。文章从介绍潮州善堂入手,探索《大峰祖师经》的文化内涵与社会价值。     

刘宝林：“首富”的压力与责任

自今年9月晋选“湖北富豪榜”,以110亿身家成为省级首富,刘宝林便常常要应媒体之邀,谈“首富感想”。再次面对同样问题,他态度诚恳而略显无奈,“资产被披露的心情和真实想法,就是此后责任更重,压力更大。如果不是因为企业上市,我实在很怕媒体,也不愿意被‘宣传’。”     

民乐才是“中国好声音”

民乐的传统,单打独斗居多,民乐的乐器整合之后,能否让民乐感动更多的人,这是更大的挑战。十年,甘苦自知。11月23日下午,第五届TMSK刘天华奖中国民乐室内乐作品比赛落下帷幕,来自上海音乐学院的朱世瑞以一曲《水想II》摘得头筹。在现场,两位上海音乐学院的研究生现场演绎得奖作品,一架古筝、一把二胡,云天水海,气象万千,别...     

“哭穷”源自不满足

网络是社会的缩影，正如网上有众多网民发帖“哭穷”一样，我们在现实中也不免经常听到此类声音。于是，生活中常常上演类似刘姥姥初进大观园求见王熙凤的场景，凤姐儿一张口便是家道艰难，刘姥姥则说——瘦死的骆驼比马大，您老拔根汗毛比我的腰还粗呢。当然，有时我们扮演的角色，也在凤姐儿和刘姥姥之间来回转换。     

大有大的难处——闲谈故宫的权利困惑

＂大有大的难处＂出现于曹雪芹先生的《红楼梦》第六回,系贾府管事王熙凤对刘姥姥所言。刘姥姥作为少见世面的典型,参观考察过程中,对贾府的气派与阔绰表现出非常敬仰,于是王管家半带炫耀半真情实感地说：＂外面看着虽是轰轰烈烈,不知大有大的难处,说与人也未必信呢？＂此语随着《红楼梦》流传甚广,颇受肯定。窃以为,作为国内最大的博物馆——故宫所受的权利困惑,大约也属于＂大有大的难处＂典型之一。因此,对于由于＂大＂引发之＂难＂,     

城里人乡下人都是人

乡下人进城，啥也不懂，啥也稀奇，老土，刘姥姥进了大观园——弄出了不少笑话。让城里的哥们、姐们，男人女人嗤笑了几辈子。想想，从《红楼梦》一代人的祖先到二十世纪六七十年代，“乡巴佬”，“土包子”是城里人对乡下人的代称。自从邓公在海边那个城市划了那个大红圈儿以后，星移斗转，世事不一样了。现在城里人乡下人融二为一，难有分辨。乡下人挺起胸膛进城，昂首阔步遛街。     

进驻林园迎解放

1949年11月，刘邓大军进逼重庆，对重庆形成了三面包围之势。眼看大势已去的蒋介石慌忙乘坐飞机逃离重庆，国民党各部亦纷纷夺路溃逃。在地下党组织的领导和安排下，钟南中学的师生悉心守护林园，直到解放军进驻，林园完好无损地回到了人民的怀抱。