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71.
“物”是蕺山哲学中较为根本的概念,对于这一概念,以往的研究或者理解为“外界客观存在的事物”,或者解释为“心的一切活动”。前者忽视了物的主观性和精神性的方面,后者则取消了物的客观实在义。实际上在蕺山那里,物是“物有本末之物”。作为物之本,既是物之道德价值的根据,又是物之自在性或者说秩序的根据。基于物之本,物以认知的方式呈现出来,成为现实存在的具体之物,即是物之末。与此同时,物之本末两个方面又是体用一原的。 相似文献
72.
肖潇 《福建省社会主义学院学报》2016,(2):55-61
华侨报德善堂是华侨在泰国建立的最早、最大的宗教慈善性社团,经过一百多年的发展完善,形成了全方位的服务社会的机制,其下属实体包括华侨医院、流动医疗队和华侨中医院、华侨崇圣大学、华文师范学院等等,在发挥其功能的同时以不同的方式传播着中华文化。本文运用传播对象、内容、方式、效果等维度剖析华侨报德善堂传播中华文化的具体机制,概括海外华人宗教慈善团体传播中华文化的一般性机制与特点。 相似文献
73.
军旅作家沉石经三年艰辛创作的惊险长篇小说《中国侦察兵》,由西苑出版社出版,引起史学界和读者的关注。作者通过解放战争中大转折历史事件亲历者王耀德的回忆,以及作者亲自采访与之相关的历史事件经历者而得到的第一手资料,描述了刘邓大军在1947至1949年实施战略大转移、强渡黄河滩、鏖战鲁西南、挺进大别山进程中,王耀德从普通战士到排长、侦察连连长,多次执行重大侦察任务的特殊经历,以及侦察连的侦察传奇故事。刘邓率部挺进大别山,牵制了敌人数十万,在重重包围之 相似文献
74.
75.
林正亨、何非光、刘呐鸥,三个台湾人,生长于台湾日据时代,家境富裕,也都与国民党有所关联。抗战时期,他们分别到祖国大陆追寻梦想,展现在他们眼前的祖国大陆却是动荡、落后、贫弱,甚至是分裂的,但这并没有影响他们前进的热力。站在祖国大陆的土地上,出于自身安全的考虑,他们不能公然表示来自台湾,而自称为福建人,这种无奈,完全肇因于日本帝国主义的侵略。三人在大陆的经历,更进一步真切地折射出战争的残酷,亦可由此窥探抗战时期的人生百态和人物命运随历史大潮的峰谷迭起。 相似文献
76.
冯洁 《浙江省政法管理干部学院学报》2002,(1):92-95
刘姥姥是《红楼梦》里刻画极为成功的一个艺术形象。通过作者写这个人物用意之分析,我们了解到刘姥姥在书中的结构作用、映衬作用、以及人物本身所具有象征性。通过分析刘姥姥的“本色“特征,看到其出色的交际才华。也是因了刘姥姥,红尘中的宝玉和佛们中的妙玉才让我们看得更加真切。 相似文献
77.
80.
由罗晓梅、刘福银、陈纯柱、何关银共同主编的国务院三建委重大课题、重庆市政府“十五”规划重点课题,《重庆移民实践对中国特色移民理论的新贡献》一书,历经三年的艰辛探索与奋斗,2003年12月终于由重庆出版社正式出版。诚如国务院三峡工程建设委员会 相似文献