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891.
著作权(或版权)是指作者对其创作的文学、艺术和科学作品依法所享有的权利。关于著作权法或版权法为何要保护作者的这一权利的问题,学理上有不同的观点,其中以“激励说”最为引人注目。就目前世界各国著作权法的具体规定来看,“激励说”占有着相当重要的地位。依据这一学说,国家制定著作权法(或版权法)赋予作者对其独创作品在一定期限内享有垄断性或排他性的权利,其宗旨是促进本国的科技和文化事业的发展。也就是说,国家以法律保护作为手段,以期达到发展和繁荣本国文化事业之目的。因此,如何平衡作者的利益与社会的利益之间的矛盾,也就成了著作权法所无法回避的问题。毫无疑问,作者在创作过程中经过了艰苦的思维,付出了辛勤的汗水,甚至投入了大量的资金,如果其所创作的作品得不到法律的有效保护,则作者的创造性劳动就难以得到回报,作者也就缺乏创作动力。由此看来,对作品加以保护是必要的。然而,作者的所谓“独创”是在前人留下的基础上进行的,那种不依赖前人所积累的知识而进行的抽象的创作是不存在的,也是不可能的。所以,为了社会的利益,为了鼓励更多的作品的创作,并降低创作成本,从而有利于知识的学习和传播,各国著作权法在对作者的著作权施加时间上的限制的同时又规定了对作品的合理使用。  相似文献   
892.
我国三大诉讼法中的证明标准都做出了“事实清楚,证据确实充分”的规定,但是三大诉讼法在诉讼性质、诉讼目的,对当事人的利益影响均不同,因此在诉讼中应该适用不同的证明标准。这一点已经在理论界形成共识,并且在刑事诉讼和民事诉讼中得到了实践,但是行政诉讼中的证明标准却仍然悬而未决,从当事人和法官两个角度对行政诉讼中的证明标准作简单的区分,有利于对行政诉讼的标准进行分类。  相似文献   
893.
贝多芬的钢琴奏鸣曲作品是一个相当完整而系统的世界。同时他在自己人生的各个阶段都留下了风格不同,技术表现方法不断变化的作品。早期的作品(如,OP.2的3部作品)都留下了海顿莫扎特的风格痕迹,在晚期钢琴奏鸣曲中复杂的技法下面孕育着深刻的精神含义,犹如哲学家深思后的人生哲理一般,让人感到内心深处的共鸣……  相似文献   
894.
“德不责众”是我杜撰的一个新词儿。所谓“德不责众”显然从“法不责众”比附而来.是说这样一种常见的社会现象:从个体角度说,明知一种行为背离道德标准、道德要求,却明知故犯、照样去做;从社会角度说.是因为大家都如此,所以不作道德谴责.对其听之任之、麻木不仁。个体的背德行为根源于从众心理和社会的“德不责众”的道德评判现象。  相似文献   
895.
人文主义精神通常是指一种对于人的关注的思想,一种追求人生真谛的理性态度。关怀人生价值的实现,关怀人的自由与平等,以及关怀人与社会、自然之间的和谐等,是一种终极关怀。二十世纪五、六十年代是重要的文化转型阶段,是受西方外来文化影响下,中国传统器乐在其夹缝中求生存和发展的重要时期。  相似文献   
896.
党的执政能力就是领导发展的能力。核心是领导发展.从领导发展角度理解什么是发展,如何发展。下面围绕此我谈四个现点:  相似文献   
897.
避开审级的高低和裁判的先后,应该说,不管是原审法院,法官,还是再审法院法官,他们在独立行使审判权时,法律都赋予了一定的自由裁量权和法定范围的选择权。特别是新的《合同法》给予法官的自由裁量权更大,范围更宽。由于法官个人价值思维方式、认识角度等非法律因素的差异,在法律原则和幅度内,同一案件,不同法官完全可能作出不同的判决。在审判实践中,当原审和再审法官的自由裁量权发生冲突时,程序和时间上具有在先地位的原审法官的自由裁量权没有得到尊重和保护,通常被再审法官的自由裁量权予以否定和取代。雅安市中级人民法院夏海玲同志认为:审判监督程序中,应尊重原审法官的自由裁量权。  相似文献   
898.
《福建党史月刊》2006,(11):47-47
日前,“第三届中国群众创作歌曲大赛”在北京揭晓,由福安市委党史研究室张贵玲谱曲的廉政歌曲《不贪谣》(作词:郑望)获大赛银奖。获奖作品由中国群众文化学会颁发获奖证书并结集出版。  相似文献   
899.
“宁同清贫常为伍,偏与贪腐作对头”、“清做官万民颂,以廉治国百业兴”、“一身正气敢碰硬,两袖清风不染尘”……一幅幅苍劲有力的书法作品、一幅幅寓意深刻的绘画作品,整整齐齐地摆满了武强年画博物馆的东大厅。清正廉洁的时代主旋律,让人一进大厅便有一种心旷神怡的感觉一一缕缕清风扑面来。  相似文献   
900.
“我会默默地祈祷上苍,保佑您永远拥有丰足的创作热情和灵感.”这是一位基层干部给佐人信上的一段话。  相似文献   
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