过得硬的“当家人”

当年。毛主席在苏区时，反复念叨“争取群众”。因为，人民群众是历史的创造者、是真正的英雄。解放战争时期。我们党就创办了《群众》；解放后，毛主席又为党刊题词“群众”。从2010年第1期起，我们开设“群众”栏目，下设“山乡纪事”、“关注未来”、“编读互动”等子栏目，就是为了向群众寻求真理。让我们共同关注基层，心系群众，讲述基层群众中发生的那人、那事、那物、那变化。     

让群众参与和共享

人民群众是物质文明的创造者,也是精神文明的创造者。精神文明创建工作应该为了和依靠群众,让群众共享创建成果,这是精神文明创建工作的出发点和归宿。     

青年学生对迷信现象态度的调查与分析

大学生是国家和民族的未来，是传统文化的承继者和未来新文化的创造者。大学生群体对迷信的看法和态度，不仅可以反映我们教育的成功与否，而且在一定意义上昭示我们民族的未来。为此，我们针对大学生群体对迷信现象的态度在河南省驻马店、南阳等地高校大学生中进行了问卷调查。     

做好党的群众工作 始终保持与人民群众的血肉联系

群众路线是我们党的根本路线和优良传统，是我们一切工作的出发点和落脚点。党的十七大提出，“要坚持人民是历史创造者的历史唯物主义观点，坚持全心全意为人民服务，坚持群众路线，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，多为群众办好事、办实事，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”     

唯物史观对人民群众利益主体地位的科学阐释

人民群众不仅是社会物质财富和精神财富的创造者,而且是社会物质财富和精神财富的享有者和事爱者,人民群众作为利益主体,应当享有社会利益.同时也应当享有私人利益,只有从私人利益和社会利益不可分割的内在联系与和谐统一中,才能科学把握人民群众利益主体地位的真谛.     

知识产权的兴起：一个前途未卜的观念

知识产权的概念——关于某种思想可以为人所有的观念——是欧洲启蒙运动之子。只有当人们开始相信知识来自于运用感觉的人类头脑——而不是借助阅读古老的篇章,从神启那里获得知识——时,才可能把人当作新思想的创造者,并因而成为其所有人,而不只是作为永恒真理的传播者。     

塞北贫困山区奇迹的创造者——记河北省人大代表范振喜

1987年，范振喜受命于危难之时，回滦平县周台子村担任村支书，当时的周台子村外债累累，又穷又乱。上任后，范振喜不畏困难、压力、风险和挑战，与新班子一起治穷治乱。他们制定了固农、强工、兴三产、促文明的发展思路，为了发展集体经济，先后建起了铁选厂、果品加工、花炮、制砖等企业，使全村的整体经济实力逐步增强。范振喜任职20多年，以勇气、智慧、汗水甚至是生命，在塞北贫困山区踏出了一路坚实的脚印，是带领群众造福一方的楷模，是省领导所赞誉的“奇迹的创造者”，是塞北贫困山区耀眼的明星。     

职工是社会主义精神文明的创造者——师法传统 成就自身

岳雁文自小便对书画艺术有着近于痴迷的爱好。还在上初中一年级的时候,班上有位同学把苏东坡的《寒食帖》拿给他看,他翻看之后爱不释手,好说歹说同学答应借给他一天,他捧回家中不眠不休临摹了一天一夜。     

“枣树支书”传奇——记仁寿县龙马镇党委委员、民英村党支部书记王学民

北方冬枣好吃，可移栽到四川来却很难结果，这个连全国果树专家都难以解决的高端难题，却在仁寿县被攻克了。运用这项技术结出来的“华仁冬枣”在香港市场更是创下了每公斤售价364元的“纪录”。龙马镇民英村党支部书记王学民，就是这个奇迹的创造者。     

从潜在的公民到真实的公民——青年的政治学内涵探析

青年期是一个人从政治的不成熟状态走向成熟状态的过渡时期.青年的重要任务是要接受良好的教育和政治素质的培养.青年期是一个人政治主体性逐渐显现的时期,政治的利益观念逐渐生成.青年是社会政治环境的产物.同时也是社会政治生活的参与者和创造者.青年时期,一个人从潜在公民变为真实公民.