辛亥革命前革命派力倡共和政体及其历史抉择之评析

辛亥革命前 ,孙中山为首的革命派力倡共和政体 ,基于三方面认识 :清政府是满族建立的政府 ,革命成功之后 ,不能再建立由满族人作为君主的君主立宪政体 ,必须建立共和政体 ;采取共和政体 ,可抑制“豪杰”争雄之“野心” ,达到“一劳永逸”之目的 ;中国社会已具备了实现“共和政体”的基本条件。辛亥革命烈火中诞生的资产阶级共和政体 ,虽是进步的、革命的抉择 ,但却无法与中国社会机体有机地结合。资产阶级“共和政体”是不符合中国基本国情的尴尬抉择。     

在知足当中获得平常心

对于平常心，我的理解是把物欲、情欲、利欲等都看得很淡，就是对世间的得失看得开，不要对得失看得那么重，也就是得之不喜，失之不忧。虽然做到很难，但用这种心态持之以恒，时间久了，自然就有了平常心，而一个人若是有了平常心，那这个人就有一个健康的心态，即使人变老了，那他也有颗年轻的心，这样的人永远是年轻、幸福、快乐的。     

代表个人视察应遵循哪些原则?

为了更好地为人大代表服务,促进编读互动,伴随着改版的脚步,《公民导刊》在2009年1期推出了"代表来信"。该栏目以"搭建沟通平台。服务代表履职"为宗旨,解答代表在履职过程中的疑问。以提高代表的履职水平。在履职中。您所疑惑的、不太了解的、想知道的事情,都可以给我们来信,在这个属于人大代表自己的栏目里。我们将千方百计为您寻找满意的答案。"代表来信"栏目期待您的关注。     

创业也不忘军人本色

我叫王仁庆,1981年退伍后被安排在德清供销社工作,2001年因供销社改制成为失业职工。2004年我与人合伙种植仙人掌,到2006年,个人资产已达3000多万元,并带动周边200户农民增收200多万元,100亩休闲观光农业也初具规模。     

博学新知

笔者曾经在采访时询问欧美一些著名的跨国公司、高科技企业和金融机构的人事总监和招聘负责人，他们面试应征者时通常用什么样的提问了解求职者的个人特征。这些招聘官说，面试时通常会从以下不同的角度进行提问：     

柏拉图与亚里士多德法律学说知识论基础比较

柏拉图和亚里士多德的制度追求之不同，源于各自的实证理论差异。基于对社会中人们的自利行为、知识分布和理性程度的不同判断以及判断上的强弱区别，他们理想的社会决策方式分别是哲学王式的集中控制和法治下的个人选择。     

希拉里与比尔:“买一送一”今又来

当前,奥巴马在国内正陷入一场由保守派发动的"文化总体战争"。奥巴马若因个人因素遭受民调滑铁卢,那么民主党就有可能出怪招掐掉他的连任梦。如此一来,克林顿"买一送一"的组合,不是可以"东山再起"了吗?     

皮囊

我那个活到99岁的阿太（我外婆的母亲），是个很牛的人。外婆50多岁突然撒手，阿太白发人送黑发人。亲戚怕她想不开，轮流看着。她却不知道哪里来的一股愤怒，嘴里骂骂咧咧，一个人跑来跑去。一会掀开棺材看看外婆的样子，一会到厨房看看那祭祀的供品做得如何，走到大厅听见有人杀一只鸡没割中动脉，那只鸡洒着血到处跳，阿太小跑出来，一把抓住那只鸡，狠狠往地上一摔。     

奥斯特洛夫斯基的无悔人生

“人最宝贵的是生命，生命属于我们每个人只有一次。一个人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……” 尼古拉·奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书文尾借保尔·柯察金之口，道出了自己的人生感悟。     

古代廉吏金钱观

钱多坏德 春秋时期齐国大夫晏婴，主张诛不避贵，赏不拾遗，重视生产，反对厚赋重刑。其个人生活简朴，认为钱多会败坏自己的道德。 一次，齐景公派使者访他。晏婴将家中仅有的饭食与使者分吃，两人都没有吃饱。使者回去禀报景公，景公立即派人送来大笔金钱。