邓小平对毛泽东功利思想的继承和发展

功利主义是以一定的利益标准来评判人们行为正当与否的伦理学说。根据《辞海》诠释，有资产阶级的功利主义，也有无产阶级的功利主义。早在延安时期，毛泽东就以无产阶级革命家的巨大理论勇气，在马克思主义伦理学史上首次提出了“无产阶级的革命的功利主义”，并逐步形成了指导中国人民争取新民主主义革命胜利的功利思想。进入社会主义现代化建设的新时期，邓小平紧密结合中国的国情和建设社会主义的实践，在坚持毛泽东功利思想的基础上创新发展，作出了新的贡献，形成了独具特色的邓小平功利思想，使其成为建设有中国特色社会主义理论的重要内容。     

浅析邓小平功利伦理观与功利主义的区别

在邓小平的经济伦理思想中,功利务实倾向十分突出,这种功利伦理现在逻辑起点、奉行原则以及行为的道德评价标准上与功利主义有着本质的区别,是新型的社会主义市场经济的功利伦理观。这种伦理观极大地促进了人们思想的解放;它使全国上下掀起务实、求实的热朝;它荡涤着我国传统经济伦理思想中的那些陈腐观念,促进了人性的解放和社会的进步,意义十分重大。     

外国文学的人文思想资源

外国文学蕴涵着丰富的人文思想资源 ,贯穿其中的理性传统与人道精神是西方现代化进程的重要思想动力 ,对建构主体性、现代性人格具有重要人学意义。在技术理性盛行、平面化感官化的后现代生存语境中 ,更需要重建价值理性 ,培养高尚的精神追求     

论科学理论的功利评价

相对于主体所确立的不同的目的,科学理论具有不同的价值,其中包括功利价值。一个“真”的理的有用性是理论的真理性的结果。理论的功利价值在于它满足了一定的社会需要,这种社会需要包括感性需和理性需要。满足社会的感性需要的理论有用性,是理论的实用性价值;满足社会的理性需要的理论有用性理论的工具性价值。     

人道尺度与历史尺度的生成性统一--马克思主义理论系统语境中的唯物史观实质

人道尺度与历史尺度的统一,是马克思唯物史观的实质。对唯物史观之生成的理解,必须回归到马克思哲学-经济学-社会主义三位一体的学术系统中去;对唯物史观之功能的理解,则应当区分哲学方法和历史科学两个维度。     

李二曲论心性修养的初步工夫

李二曲心性实学论心性修养的初步工夫为:通过"内外交修"和"从心性入微处着力"做功夫,由外及内,一步一步返回到意识本体深层,最终获得心性本体.     

孔子“为仁”解读——以德性与功利之间关系为视角

从德性与功利之间关系的变化这一角度来分析,孔子的"为仁"蕴涵着三个层次可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权.在这三个层次中,德性与功利之间的关系由紧张到缓和以至于最后融为一体,表明了孔子是以自己独特而精微的方式来处理两者在"为仁"过程中的关系.     

试论“民胞物与”之人文语境下的生态关怀

中华文化在感性体证与理性认知之初,就以一种主客合一的整体性思维逻辑,实现了人与自然在源起上的"合一",铸就了中国凸显生命关怀的文化伦理和人文语境。"民胞物与"作为张载对儒家"仁"论的高度概括,将人对自身、对同胞的态度推演到对待外物和自然生命上,开显出"万物平等"的生态前提、"仁爱人道"的生态伦理和"穷神知化"的生态路向。     

比夺得奥斯卡更让人兴奋——就乡村环保议题对谈杨紫烨、刘立灿

看到村民张功利的维权努力,以及仇岗比较成功的例子,我就想完整地记录下来。如果我们可以培训,如果有更多像张功利这样的草根人物出来,那就可以解决一点问题,一点一滴地。我就是这样希望,希望3年之后,有更多人受影片鼓舞启发,关注环保。"刚收到消息,仇岗当地政府准备投入2亿元,治理工厂遗留下来的污染。请转告各环保朋友。"3月中,杨紫烨给我回复电邮。当时我在北京,正在主持《绿色领导力》     

亮晶晶的并非都是黄金

"镀金年代"的种种现象,实在可说是种原型,许多国家都会重演那样的故事。美国的经验提示了人们,"并非所有亮晶晶的都是黄金",一个国家真正重要的不只是繁华的镀金,更重要的乃是可以永续发展的人道、品质、格调等真金!