盼望告别“功利读书”

每年的“世界阅读日”前后,有关读书的话题总是社会舆论关注的焦点。近期,联合国教科文组织的一项调查显示：全世界每年阅读书籍排名第一的是犹太人,一年平均每人是64本。上海在中国排名第一,只有8本。而中国15亿人口,扣除教科书,平均每人一年读书一本都不到。     

论毛泽东审美与功利相结合的思想与实践

审美和功利的关系,从来聚讼纷纭.毛泽东同志既提倡文艺的功利性,又提倡文艺的审美性,更提倡功利和审美相结、相合统一,他的诗词就是这种结合统一的典范.     

科学精神的百年苦旅

近些年来迷信、伪科学的严重猖獗,甚至出现了对社会危害极大的“法轮功”现象,引起了人们对我国的科学精神状况的普遍关注。许多人认为,这些邪恶东西的沉渣泛起,其深层原因是因为我国在社会转型时期科学精神的失落。我以为,这种观点是深刻的,但不严密。因为所谓失落,是指已有的东西的丧失。问题在于我国传统文化中本来就缺少科学精神,而自近代以来,我们虽然对西方科学表现出浓厚兴趣,但我们所重视的却只是其表层价值,即科学的知识与技术的功利价值,     

实证学派与现代刑事政策运动

刑事政策思想的成熟始于实证学派,而现代社会防卫运动作为一场刑事政策运动,则源于实证学派的刑事政策思想。社会防卫驰有对实证学派的思想进行扬弃的一面。社会防卫运动所表现出的刑罚个别化、人道化的趋势,值得我们借鉴。     

试论教师必备的“人性”“人道”“人权”意识

"四有"好教师的核心要义是秉承了"人性向善"的"人性"意识,怀有着"仁而爱人"的"人道"情怀,拥有维护"受教育权"的"人权"理念。"性恶"或秉持"性恶论"者、没有"人道"情怀或无爱心者、不尊重"受教育权"或无人权观者不可为师。当下本应亲密和谐的师生关系在一些地方变得紧张与疏离,与教师缺乏正确的"人性""人道""人权"意识及由此带来的教育教学活动中的"冷"有关。基于教师培养、个体反思、学校管理和社会风尚四个层面,从接纳到认同到践行再到维系四步着手,不断唤醒和提升教师的"人性""人道""人权"意识对建设高素质教师队伍具有关键意义。     

廉政行为正当性的伦理分析——兼论赫斯特豪斯的行为正当性

廉政行为的伦理正当性是廉政伦理研究的基础性问题。赫斯特豪斯关于行为正当性的伦理论证为廉政行为的伦理正当性阐释提供了逻辑理路,这可从道义论、功利论与德性论三个维度对廉政行为的正当性进行解读。从道义论看,廉是传统儒家官德的重要范畴,是当代公务员职业道德规范的重要内容,也是普遍理性接受的规则,因而廉政行为完全吻合道义论的正当性要求。从功利论看,廉政行为的伦理正当性体现在廉政行为可以减少和消除腐败的产生、发展及其危害,以维护社会的安定和谐;廉洁从政能产生一些好的结果,而且能避免因腐败带来的诸多不良后果。从德性论看,官德是一种比普通职业道德要求更高的行政道德,廉政行为更多的是一个具有良好德性修养者出于其品格特征而作出的行为选择。     

盯住你手上的石头

阿忆博士才学出众,参加工作5年间,接连跳槽十几次,仍没找到一个理想的位置,还在京城身心疲惫地漂泊着。看着昔日同窗一个个事业有成,自视甚高的他慨叹自己命运不佳,总是得不到机遇的垂青。那天,一位师长直言不讳地批评他：＂你的功利心太急切了。应把目光放远一些,先把手头的工作做好。＂     

从人性、人道、人权看理想刑法的构建

人性、人道、人权是刑法的三个基石。人性是人内心最深层的呼唤,以人性为基础,刑法才能奠定牢固的根基。人道是刑法不可或缺的价值蕴含,以人道为底线的刑法才能"去恶向善"。人权是时代文明的潮流,以人权为追求的刑法才能有蓬勃的生命力。只有在制刑、用刑时"存钦恤之心",以人性为基础,以人道为底线,以人权为追求,才能构建理想的刑法。     

锻铸大学生党员的忠诚与信仰

在社会主义市场经济深入发展的新形势下,人们的思想发生了复杂而深刻的变化。大学不是世外桃源,大学生党员在此大背景下也产生了不少问题：有的入党动机不纯,存在功利思想;有的信仰缺失,精神迷茫;有的理想信念淡漠,宗旨意识淡化;有的操守不严,缺乏社会责任感。     

＂单独二孩＂的功利与悲欢

“单独二孩”政策将对远期人口老龄化有显著下降作用”“符合两孩政策的夫妇中,约50％－60％愿生第二个孩子”……事情真有如此顺利？恐怕不然。