试论英美刑法中的被迫行为

被迫行为,是指行为人在自身或他人遭受生命危险或身体受到重伤害的胁迫下,不得已而实施的某种行为。英美刑法将其作为一种合法辩护理由是有其人性基础、功利基础和刑事政策依据的;对于完善我国刑法胁从犯的规定也有一定的借鉴意义。     

卡多佐的社会功利观——解读《司法过程的性质》

贯穿卡多佐《司法过程的性质》一书的核心问题是法官在司法过程中究竟如何作出判决的问题.基于此问题,卡多佐提出了哲学、历史、习惯和社会学这四种方法.重点对卡多佐的社会学方法,尤其是其中的"社会福利"进行分析,进而得出卡多佐背后更深层之社会功利观的支配性作用的结论,并对其社会功利观提出的原因--对形式主义的反对进行了重点论述,最后对其社会功利观提出了一点质疑.     

印支难民与香港“第一收容港”政策

1979年日内瓦国际印支难民会议上,英国代表香港承诺作为印支难民的"第一收容港",给予出逃的印支难民以临时的庇护,等待西方国家的再安置。港英政府不折不扣地将这一政策执行了近20年。直到特区政府成立后,才于1998年1月正式取消这一政策。造成越南难民和船民问题滞留香港多年的原因是多方面的,既有国际社会层面的因素,也有英国及港英政府方面的原因。越南难民和船民问题,带给香港的最大启示是怎样在人道主义与内部利益冲突中找到一个平衡点。     

联合国下的国际人权机制

联合国通过一系列的条约和制度建构,在宏观层面上,已经搭建起一个相当完备的国际人权保障机制;在基本的战争外部环境上,阻止对人权的大范围侵犯;在制度建设上,促成大量人权条约的签订并辅之以落实机关;在指导原则上,在坚持传统的不干涉原则的基础之上适度引进人道主义干涉;在应对恐怖主义挑战上,于危机中探索前进。     

防灾比救灾更人道更经济

拿＂雨量桶＂测雨,在屋子里倒竖起瓶子警觉地震,这些现在看起来土得掉渣的预防灾害的办法,在今天这个自然灾害多发的时期,被重新提及。＂平时多流汗,震时少流血＂,     

完善一般缓刑的几点思考

缓刑是当代刑罚制度的宠儿。缓刑制度不仅体现了新的刑法思想诸如刑罚人道化、缓和化、合理化的要求，而且在实际上减少了短期自由刑的监禁率，降低了狱内交叉感染的副效应，使更多的被处监禁者保持正常的工作及家庭联系，避免了重返社会的困难，产生了巨大的实际效益。各国刑法所规定的缓刑主要有刑罚暂缓宣告、刑罚暂缓执行和缓予起诉三种。我国刑法所规定的缓刑，属于刑罚暂缓执行，是对原判刑罚附条件不执行的一种刑罚制度。具体包括两类：一是一般缓刑，二是战时缓刑。本文仅就完善一般缓刑的相关问题进行阐述。     

刑法人道性的价值蕴含分析

文章从人道的角度对刑法的人道性价值蕴含进行了分析,重点论证了刑法的宽容性、刑法的轻缓性和刑法的道义性,从而看出刑法价值的一种演进的过程。刑法的价值是一国刑事立法与刑事司法的基础,只有对现代刑法的真正价值内涵有正确的认识,才能保证刑法的正确发展趋向。     

刍议刑罚轻缓化的思想源流

作为一项重要的刑事立法、司法实践活动,刑罚轻缓化受到刑罚理论的巨大影响。报应论和功利论等刑罚理论的嬗变,在促进刑罚轻缓化的同时,也存在一定的局限性。一体论实现了刑罚轻缓化的理性发展。     

扩大适用罚金刑的弊端及对策

罚金刑是我国刑罚规定的一种附加刑,是人民法院根据犯罪事实、情节等,判决并依靠国家强制力迫使犯罪人无条件向国家缴纳一定数额的财产,以剥夺犯罪人的金钱为内容。1997年刑法修订后罚金刑条文增多,罚金刑的适用出现不断扩大的趋势。它所带来的积极意     

试论边沁功利主义的当代政治伦理价值

功利主义是在西方乃至全球影响巨大的一支伦理学流派,它的奠基人为英国思想家杰罗米·边沁.边沁的功利主义学说受启发于18世纪20年兴起的苏格兰启蒙运动,趋乐避苦原理、最大幸福原则和后果主义是理解边沁功利主义的三个重要维度.边沁提出功利主义学说主要不是为个体行为选择提供指导,而是为政府管理者和立法者制定法律、政策等提供依据,以实现“最大多数人的最大幸福“,因为在他所生活的年代,当时的政府以不作为甚至制造不幸为能事.边沁认为政府事务的公开、官员素养的提升和民众公共理性的养成是实现功利主义目标必不可少的条件,这对于提升政府公信力、推进国家治理能力现代化以实现民众幸福的中国政府具有重大的政治伦理价值.