法制经济管理奉行狼道法则驳论

社会主义市场经济,作为人文经济,是道德经济和法制经济,在运作和管理过程中,遵循市场经济规律和法制规范的同步,只能遵行人道主义原则和人性法则,不能遵行狼道主义原则和狼性法则。法制经济不能狼性化管理,必须实行人道主义,行狼道就是对人性的反动,法制经济管理遵行的是人性法则。     

德国联邦议院人权与人道援助委员会主席格梅林率团访华

应中国国际交流协会邀请。德国联邦议院人权与人道援助委员会主席、社民党联邦议员格梅林女士一行于10月16—28日访华。并出席由中国人权发展基金会、中国国际交流协会和德国艾伯特基金会共同举办的“第九届中德人权研讨会”。在京期间。全国政协副主席、中国人权发展基金会理事长黄孟复。国务院新闻办公室主任王晨，交流协会常务副会长李成仁。中联部副部长、交流协会顾问张志军、李进军分别会见了格梅林一行。除北京外，格梅林女士还访问了四川和上海。     

新形势下军队思想政治工作的伦理审视

作为一项以人为起点的工作，思想政治工作有其内在的发展向度。人本是思想政治工作的逻辑起点，人道是思想政治工作的价值导向，人文是思想政治工作的运行条件。人本、人道、人文思想应当为新时期思想政治工作所选择或吸收，在工作中得到充分体现。     

科技创新的四种境界

在普朗克60大寿的宴会上，爱因斯坦发表了一番意味深长的祝词。他说在科学的殿堂里居住着各种各样的人．他们是怀着各不相同的目的走到一起来的。爱因斯坦根据科学创造的动机把所有的科学家划分为三种类型：第一种类型的人是从纯粹的功利目的出发，把科学作为一种获取生活报酬的手段；第二种类型的人则是把科学作为一种特殊的娱乐，因为科学能够给他们某种超乎常人智力之上的快感，他们通过这种娱乐来寻求生动活泼的经验与雄心壮志的满足；而第三种类型的人则既不是出于功利的目的，也不是为了消遣。     

单位犯罪双罚制问题研究

对单位实行双罚制的理论根据不是一犯罪两主体说、内容形式统一说或者对立统一说,而是"报应刑与功利刑结合"理论.在处罚对构成单位犯罪负有直接责任的自然人的同时,通过将法人规定为一个承担责任的实体并使其承担罚金刑的责任,实现削弱自然人通过单位再次危害社会的能力.我国对单位犯罪的处罚规范存在着双罚制无法统一贯彻、刑罚配置不尽合理和对单位的处罚措施灵活性较差、刑罚制度不够健全等问题.     

思维的乐趣

谈到思维的乐趣,我就想到了我父亲的遭遇。我父亲是一位哲学教授,在20世纪五六十年代从事思维史的研究。在老年时,他告诉我自己一生的学术经     

刑法之根基

一部刑法的发展史，实际上就是一部人性的发现史。新刑罚体制对旧刑罚体制的取代，无不是人性的彰显。通过对人性的基础探究，透视人性与刑法的关系。冀望能为我国和谐社会建设背景下的刑事法治建设有所建言。     

西方刑罚一体论的九大模式

一体论是当代西方占统治地位的一种刑罚根据论。然而，虽然所有一体论者均主张刑罚的根据应该是报应与功利的统一，但不同的一体论者在两者为何应该统一与应该如何统一问题上所持主张各异，因而形成了不同的一体论模式。     

关于非受害防卫人不应作为特殊防卫主体的法理分析

关于特殊防卫权的主体问题,刑法相关条文并未作明确规定。依据通说,特殊防卫主体应为一般主体,包括受害防卫人和非受害防卫人。如果从法理的角度予以分析,将非受害防卫人作为特殊防卫主体有违刑法的正义性、谦抑性、人道性,同时,也不利于刑法人权保障功能的发挥。     

程序人道与中国刑事鉴定制度的迈进

在刑事司法鉴定中,强调程序人道价值是必要的。在刑事司法鉴定程序人道体现在当事人对司法鉴定的启动权,对鉴定机构和鉴定人的知情权和选择权;对鉴定事项的知恶权;对鉴定结论的质证权,鉴定辅助人的援助权等。这些权利的实现,就是程序人道的迈进。