全文获取类型
收费全文 | 496篇 |
免费 | 4篇 |
专业分类
各国政治 | 2篇 |
工人农民 | 2篇 |
世界政治 | 20篇 |
外交国际关系 | 8篇 |
法律 | 107篇 |
中国共产党 | 75篇 |
中国政治 | 145篇 |
政治理论 | 45篇 |
综合类 | 96篇 |
出版年
2023年 | 2篇 |
2022年 | 1篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 4篇 |
2019年 | 3篇 |
2017年 | 1篇 |
2016年 | 2篇 |
2015年 | 10篇 |
2014年 | 24篇 |
2013年 | 27篇 |
2012年 | 43篇 |
2011年 | 65篇 |
2010年 | 45篇 |
2009年 | 34篇 |
2008年 | 49篇 |
2007年 | 40篇 |
2006年 | 28篇 |
2005年 | 32篇 |
2004年 | 19篇 |
2003年 | 11篇 |
2002年 | 17篇 |
2001年 | 17篇 |
2000年 | 12篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 2篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有500条查询结果,搜索用时 15 毫秒
351.
在刑事司法鉴定中,强调程序人道价值是必要的。在刑事司法鉴定程序人道体现在当事人对司法鉴定的启动权,对鉴定机构和鉴定人的知情权和选择权;对鉴定事项的知恶权;对鉴定结论的质证权,鉴定辅助人的援助权等。这些权利的实现,就是程序人道的迈进。 相似文献
352.
实证学派与现代刑事政策运动 总被引:1,自引:0,他引:1
赵嵬 《中共长春市委党校学报》2000,(2):77-80
刑事政策思想的成熟始于实证学派,而现代社会防卫运动作为一场刑事政策运动,则源于实证学派的刑事政策思想。社会防卫驰有对实证学派的思想进行扬弃的一面。社会防卫运动所表现出的刑罚个别化、人道化的趋势,值得我们借鉴。 相似文献
353.
暂予监外执行的本质:功利人道与公正人道的统一——兼论我国暂予监外执行制度的完善 总被引:1,自引:0,他引:1
暂予监外执行是本应在监禁机构行刑的犯罪人暂时变更到监禁机构外进行刑罚执行,其本质特征应为行刑人道主义,行刑人道主义分为功利的人道与公正的人道两种不同理念。建议我国暂予监外执行制度变更为暂停监禁刑罚执行制度。在构建我国暂停监禁刑罚执行制度中,遇到保护个体的功利人道与保障社会整体的公正人道冲突时,应做出保障个体功利人道的价值选择。 相似文献
354.
355.
苏尚国 《基层政治工作研究》2008,(1):19-19
从跨进军营大门的那一天起,新战士就是人民解放军的一员了,但是,把“T恤衫”、“牛仔裤”换成绿军装只是一夜之间的事,而成为合格军人,是需要经过长期艰苦磨炼才能养成的。在对新战士调查中发现,有的想考军校,有的想转士官,有的想学技术。这既反映出新战士积极向上的进取意识,也暴露出其功利思想、个人主义倾向。一线带兵人如果能够正确的引导新战士迈好军旅第一步,必将对部队建设产生重大而深远的影响。 相似文献
356.
当代世界刑罚的整体发展趋势是刑罚的轻缓化.刑罚作为对犯罪的反应,其不仅因文化而创立,更因文化的发展、变迁和进化而历经嬗变,刑罚轻缓化的直接动因是文化的演进.刑罚轻缓化的历史发展进程受到文化演进的制约和限制,文化的演进推动刑罚走向缓和;文化的演进推动刑罚关注灵魂、惩罚强度降低;文化的演进推动刑罚关注人权保障和重视人道主义. 相似文献
357.
陈晖 《云南大学学报(法学版)》2005,18(4):112-116
1996年开始实施《澳门刑法典》虽然没有明文规定刑法的人道主义原则,但整部法典却贯穿着宽容及人道精神:废除死刑和无期徒刑、自由刑单一化、保安处分法定化、刑罚目的人道化、刑罚种类的道义性、刑罚适用的宽缓性等都充分体现其人道主义。这种立法思想和刑法价值观念有助于构建和推进内地刑法的进一步人道化。 相似文献
358.
王祥山 《西安政治学院学报》2004,17(6):56-57
20 0 4年 10月 15 - 16日 ,红十字国际委员会与复旦大学国际法研究中心在上海联合举办了“武器与国际人道法研讨会”。红十字国际委员会驻东亚地区代表团傅天羽团长、红十字国际委员会地雷 -军控部法律处彼德·赫尔比主任、多米尼加·洛耶副主任、前南国际刑事法庭刘大群法官、朱文奇检察官 ,及军委法制局、总参履约局、中国军控与裁军协会研究部的代表和有关院校、科研单位的专家学者参加了研讨会。会议主要围绕以下热点问题进行了探讨。一、国际人道法对武器的调整1.国际人道法包含调整武器的规则。西安政治学院的俞正山教授认为 ,国际人… 相似文献
359.
本文以古代司法判决和其它文献为材料,从"功利"的视角对中国传统"无讼"观念的表达与实践进行重新解读,希望能够为我国传统法文化的研究开拓一个新的视域。 相似文献
360.