一词的由来“走后门”

“走后门”一词是当代社会中人们耳熟能详的一个熟语，其词义为比喻通过托熟人、拉关系、送礼行贿等不正当手段，来达到某种功利目的，私底下获取某种利益。     

我国刑罚目的的价值定位——兼对刑罚目的层次论之质疑

人为将刑罚目的分为两层次或三层次,这种刑罚目的层次理论不仅本身存在着诸多的逻辑混乱,而且在刑罚目的理论研究的路径选择方面存在着误区。刑罚目的价值定位应围绕正义和功利展开,正义是刑罚的首要价值追求,在此基础上,功利为刑罚的目的价值作出适当调整。     

崇高信仰坚如钢

"每月240大洋,客厅里还装有一部手摇式电话……"是什么,让这位当年薪资和社会地位都很"高"的北大教授,最早走上赤色之路,甚至直至三上绞刑架、历时40分钟,都没有说出党的秘密?曰":崇高信仰坚如钢。"试听!"人道的警钟响了!自由的曙光现了!试看将来的环球,必是赤旗的世界!"李大钊的呼喊和预言,仿佛仍在耳畔回响,振聋发聩,引人深思。     

爱的交换

没有世俗的功利价值当作衡量标准,更无需权衡谁付出得更多,只是用我的真心,换你的倾心。这就是爱的交换。去女友家,正好她老公从外面回来,进门就吆喝:"快,出去搬东西。"朋友正忙着给我们沏茶,便打发他:"多少东西啊?你一个人还拿不回来?我这儿还忙着呢。"她老公把半袋面粉放在地上,直喘气:"去看看就知道了。"我自告奋勇随他去搬东西,果然,车的后备厢里满满的,是各种各样的吃食枣花馒头红薯粉条焦炸     

日常生活人道化的路径探索

日常生活转向是后现代哲学思潮的一个重要方面,赫勒历史哲学的日常生活转向是将哲学关怀、历史关切引向日常生活中的个人的巨大尝试,是日常生活人道化的理论探索.     

追求至上境界

2011年5月6日《浙江日报》刊登桑林峰的文章，境界，是人们在修养、学识、道德等方面所处的高度，反映的是一个人生命的品质和价值。境界有高低之分，只有洞悉了不同层次的人生境界，才能向上攀升更高境界，最终达到至上的境界。     

刑事政策视角下的民主原则和人道原则

广义刑事政策视角下的民主原则是指在制定与实施犯罪对策时，必须尊重民意，并得到民众的监督和支持。具体而言，刑事政策必须要坚持民主决策、民主监督、民众参与。人道原则也称人道主义原则，刑事政策中的人道原则是通过保护人的安全以免受犯罪分子的侵害来实现的。人道原则包括时犯罪人的人道和对被害人的人道。     

读一部书稿有感

这部书稿，是饶少平先生系统爬梳杂体诗的一部著作。杂体诗乃旧体诗正式体例以外的各类诗体。其多把句法、韵律加以变化，成为别出心裁的奇异之作，一般带有文字游戏性质。旧文人大多有较浓的道学气，太愿意表现出超功利的一面。     

从人性、人道、人权看理想刑法的构建

人性、人道、人权是刑法的三个基石。人性是人内心最深层的呼唤,以人性为基础,刑法才能奠定牢固的根基。人道是刑法不可或缺的价值蕴含,以人道为底线的刑法才能"去恶向善"。人权是时代文明的潮流,以人权为追求的刑法才能有蓬勃的生命力。只有在制刑、用刑时"存钦恤之心",以人性为基础,以人道为底线,以人权为追求,才能构建理想的刑法。     

澄迈:后花园的新牌子

正澄迈县是人道中国报道组海南行的第一站。由于毗邻省会城市海口,地处西海岸的澄迈被称作海口市的后花园。在南行路上,我们拐了个弯儿,在这个美丽的后花园稍作停留……