是马克思主义的失败，还是修正主义的破产？

叶利钦在一本书中这样刻画了戈尔巴乔夫的复杂心态：“众所周知，戈尔巴乔夫过去和现在都是一个有着一副人道面孔的社会主义信徒。……他这个人在我们的苏维埃体制中昕养成的根深蒂固、透入骨髓的思想、作风和习惯，致使他从一开始就对‘市场’、‘私有制’这样的概念怕得要命。”甚至在8月事件之后，他“在接受暂时停止共产党活动的决议之时内心仍极端痛苦。”叶利钦又说，“自身的天性致使戈尔巴乔夫富有外交手腕，善于妥协折衷，精于玩弄从容不迫而纷繁复杂的人事把戏。”     

论陀思妥耶夫斯基“原罪”与“救赎”的悲剧色彩

陀思妥耶夫斯基这位以“残酷”著称的天才作家 ,在他对人性恶的焦虑与对基督的理想人格的不懈追求中 ,表现出了一种以人为出发点的异变了的宗教———人道宗教。他认为人生而有罪 ,要忏悔自新 ,即“原罪”与“救赎”。人道与宗教使陀氏陷入了永远也挣脱不出的两难困境 ,这正是其悲剧所在     

也论刑法中严格责任的若干问题

严格责任作为归责制度，一直被理论界视为无过错责任原则。严格责任有其特定的内涵，其本质是一种推定过错责任。同时严格责任是一种公平与效率并重的归责制度，其内在的缺陷可以通过立法与司法方式加以弥补。     

网络“裸聊”的防控研究——以制度为突破口

互联网的普及和网络视频技术的不断进步,催生了异性之间通过裸体方式并辅之各种露骨的煽情文字和动作进行性挑逗以相互在幻想之中得到性满足的裸聊现象。裸聊传播色情有害信息,间接或直接诱发一系列违法犯罪活动。对网络裸聊的有效防控,需要在制度上寻找恰当的突破。发现制度的构建和实际运行,一方面依赖于公安机关主动出击,另一方面需要以义务激励和功利激励为支撑的群众举报。     

刑法的修改：轨迹、应然与实然兼及对刑法修正案(八)的评价

以往刑法的修改，显示出增设新罪、加重法定刑与限制有利于犯罪人的制度的适用三大轨迹，标示着严刑始终是指引刑法修改的主旨。然而，立足于刑法的效益、公正与人道三大基本价值的要求，以严刑为主旨的刑法修改，在很大程度上是非理性的。业已通过的刑法修正案(八)，虽因表面看来已开始摆脱严刑思想的支配而备受热捧，但是，实际上严刑仍是其主宰，因而承续了以往刑法修改的诸多非理性因素。相应地，修正案(八)只不过是刑法的再一次忧多于喜的修改。     

寻找诗意的生活

在一个日益物化的社会里，人们的需求变得实际、实用而实惠。在这样日复一日的惯性生活之中，惟有艺术能够与这样的生活拉开距离；而在艺术中最不带功利色彩的，我以为除了音乐，就是诗了。     

浅论监狱的行刑价值

公正、人道、效益是行刑的三大价值目标,它们既是现代行刑制度的内在本质因素、又是行刑制度评价的基本准则。这是监狱得以存在于发展的价值理性基础,也是监狱存在的基本科学依据,是根本性和决定性的。     

新知

新趋势跨境闪婚怎能靠谱?闪婚不是新鲜的东西,但最近跨境闪婚成为了当下婚姻态度里更为功利的表现。顾名思义其专指中国境内与境外的男女通过中介或介绍,认识之后闪电结婚,跨境闪婚逐渐成     

如何看待我们身边的伦理与道德行为

今天,我们所做的任何涉及伦理与道德的行为都会被拿出来进行广泛的评判、讨论,甚至发生激烈的思想交锋。在关于公民伦理与道德问题的探讨过程中,必须关注个体的人在处理涉及伦理与道德行为时的选择。通过厘清"伦理""道德"概念,找到我们应该持有的理性立场;考察今天所处的伦理道德环境,从宏观和微观角度透视行为的先在条件和价值观念;在义务论与功利论之间,寻找他们可能的行为逻辑和心理因素。     

美国密研“僵尸武器”

把敌人变成僵尸？这不只是科幻电影中的情节。冷战初期，美军就开始研发“僵尸武器”——它不会取人性命，但能在极短的时间内让敌军失去意志，犹如行尸走肉，从而彻底丧失抵抗能力。这或许可以解释为什么美军能在一些战争中迅速瓦解大批敌军。进入21世纪，“僵尸武器”也在进化。被美军披上“人道”外衣的非致命武器中，就包含最尖端的“僵尸武器”。