开展抗震救灾 彰显人道情怀

汶川地震发生以来,中国红十字会发扬人道、博爱、奉献精神,不分昼夜接待捐赠单位和群众,向灾区紧急运送物资,派出救援队和救护队,全力以赴投入灾后重建工作,彰显了人道情怀,显示了人道力量.     

哲学的意义与使命

对于哲学，一方面由于其毫无实际的功用，一直受到人们的嘲弄；另一方面，当社会历史问题凸现的时候，人们又常感到需要从哲学的高度来反思现实，寻求解决问题的思路，这种思想的两难一直伴随着哲学的发展。在今天这个日益功利的时代，这种两难和徘徊的心境似乎越来越明显。这也进一步推动着人们去追问：哲学到底有什么意义？哲学的使命到底是什么...     

作为人道权的灾民权利研究

灾民是在自然灾害和社会灾害中,受到伤害而处于困难之中的社会弱势群体.灾民权利作为人道权,属于人权范畴,其根植于人道主义,依托于人权思想,不仅有其法律依据,也有其深厚的道德伦理基础,更是人类保护弱势群体的需要.灾民权利内容广泛,宏观上表现为以生命权和生存权保障为核心的人权,微观上有用水、卫生、营养、食品、居住条件和医疗服...     

人道 博爱 奉献——山西省人民政府郭慧民副秘书长获“全国无偿献血促进奖”

山西省人民政府副秘书长郭慧民坚持14年无偿献血,并用诗歌、摄影作品积极宣传无偿献血。在2011年2月22日北京召开的2008—2009年度全国无偿献血表彰大会上,我省荣获"全国无偿献血先进省奖";郭慧民副秘书长获得"全国无偿献血促进奖",本次获得"全国无偿献血促进奖"的个人共有十三位同志,邓亚萍、郭慧民等位列前三名。     

浅析贪渎行为的文化心理

我国历史积淀的文化心理一定程度上缺少对腐败现象的有力抵制,甚至认同助长.本文仅从五个方面对我国历史上贪渎行为的文化心理试做粗浅的剖析,并指出21世纪我国面临的反腐败斗争,将是一个长期的艰巨的系统工程.其中制度创新是首要的,文化创新和人的塑造是根本.     

三“人”鼎立——以人性、人道、人权构建理想刑法

人之为人,异于禽兽者,盖因其辨是非、懂善恶、明良莠、知羞耻。人类建构了刑法的科学大厦,并将人性、人道、人权的理念灌注其中。因此,三人不仅是我国刑法中之应有内涵,而且为普世价值所追求。人性、人道、人权与自由、平等、博爱相互辉映。探寻并在刑法中重视"三人",不仅是我国刑法自我完善的必然要求,也是融合于普世价值,建设法制国家的应有之举。     

中国电影中人道主义思潮的流变——兼论新生代电影中的人道主义

人道主义在其发展历史中实现了三个阶段的跨越,是以"人的发现"为核心的思想体系.由于中国现代社会的剧烈动荡,人道主义思潮在中国的传播和影响经历了一个相当曲折的发展过程,这一曲折性同样体现在电影创作中.人道主义思潮既是新生代电影创作观念的理论基石,又对其具体的表现内容与创作方法产生指导性作用.新生代的部分影片在一定程度上存在着对人道主义的误读、曲解,以致出现了伪人道,甚至反人道的创作倾向.     

刑法的根基、命脉与追求

学者们对人性、人道、人权的内涵存在颇多争论。其实,这些概念与近代刑法学的发展是密不可分的,从刑法学的角度来看,人性、人道、人权三者有着丰富的内涵和内在的逻辑关系,可以说,人性是刑法的根基,人道是刑法的命脉,人权是刑法永恒的价值追求。     

论行刑社会化的价值基础

以罪犯复归社会为目标的行刑社会化,集中体现着行刑的人道价值。行刑社会化既是法律的民主价值的具体体现,又是在行刑领域实现法律的民主价值的重要手段。行刑社会化是合理配置刑罚资源、促进刑罚效益最大化的有效途径,因而行刑社会化具有效益价值。     

论刑事法的公正、功利价值

公正与功利是刑事法追求的两大价值目标。处理公正与功利关系应建立在两项原则基础之上 :一是刑事法各具体原则的运作都应以保障最低限度的公正与最低限度的功利为基础 ;二是公正与功利价值关系的定位因刑事法的内部关系不同而有异 ,在刑事实体法中 ,追求的是“功利优先 ,兼顾公正” ,而在刑事程序法中 ,则是“公正优先 ,兼顾功利”。