我国经济犯罪适用死刑之思考

从正义、效益、人道这三种刑罚的基本价值来看,经济犯罪适用死刑不具有合理性,但是,由于人们对价值的误读,我国经济犯罪的现状与合理性之间体现出事实与价值的相互冲突。基于现实国情及对价值的热爱与追求,我国经济犯罪死刑的立法完善可分三个步骤。从某种意义上说,对价值的追求是永恒的过程,但我们需要价值的指引,以具备对生命应有的姿态。     

北新泾监狱刑释人员重新犯罪率研究

贯彻人道、文明的改造理念，用科学的态度改造罪犯，是降低罪犯重新犯罪率的关键。在重新犯罪中，犯盗窃罪的刑释人员重犯率最高，因此，应当加大对这类罪犯的改造力度。有前科的罪犯重犯率高，因此要加强防范，进行针对性强的教育。     

为什么和怎样成为“公民”——“人性、人道、人权”系列之四

问:残疾人都想做堂堂正正的公民。作为国家公民的残疾人应当是怎样的,他要注意什么、做什么、怎样做呢?答:这个问题提得好,因为时代发展到这一步,应当     

试论柏格森与庄子关于直觉式的审美观照理论之异同

庄子、柏格森作为生活在不同时代、不同国度、有着不同文化背景的哲人，却都十分强调审美观照的直觉性，并且他们的理论分别对中国美学和现代西方美学产生了重大的影响。其二者在该方面理论却有异同。其相通之处有：具有本原意义的审美观照的最高境界；审美观照诉诸于直觉的缘由；审美观照的直觉特征；直觉式的审美观照对主观方面的要求。其差异之处为：把审美观照诉诸于直觉的背景不同；获得直觉式审美观照有强调依赖于人生整体修养与仅为审美经验之差异     

“功利价值”和“人道价值”——谈市场经济下的价值取向问题

随 着 我国 社 会 主 义市 场 经 济 的建 立和 发 展, 人 们 的 价值 观 念 逐 步发 生了 变 化, 这 种 价 值观 念 的 根 本转 变导 致 了市 场 经 济 下新 的 价 值 取向 。如 市场 经济 对 个体 价值 、竞 争 价值 、功 利价 值等 的 追求 。在 这几 种 价值 取向 中 都存     

《中庸》诚说的理论建构及其致思理路

《中庸》是先秦儒学的哲学纲领，其核心范畴诚不仅具有一般的德性意义，而且具有本体意义。诚既是天道与人道的合一，又是体与用的合一，内圣与外王的合一。诚被作为贯通天道与人道、沟通物我的桥梁。诚的理论建构体现了儒学建构由体达用与体用合一，由天及人与由人及天，天人合一的致思理路，形成了儒学上与下及内与外的立体思维架构。     

残疾人解放的基本模式

《人性·人道·人权》(丁启文著,华夏出版社将出版)是一部启迪思想的好看的书。以人性、人道为主脉,宏微结合,政论、叙事、答问录、杂文、随笔并收,文字活泼简练,内容富有创意。残疾人与残疾人事业部分令人居安思危,有催动改革之效。有些问题是第一次提出、论述。本刊摘要选登其中部分答问录,以飨读者。     

浅析死刑存废之争的焦点

自200多年前贝卡利亚首次提出应该废除死刑的观点以来,死刑的存废问题在学术界就一直争论不休。文章就死刑废除论与保留论者之间争议的几个焦点问题如死刑是否违反社会契约、死刑是否人道以及死刑是否具有最大威慑功能做一简单介绍并阐明自己观点。     

大学生道德素质教育论

大学生作为成长中的知识分子,是社会变革中最活跃的力量,这个处在道德观念急剧形成期的知识群体,其道德观念的演进和整合,是反映社会整体道德观念发展趋势的风向标。大学生的道德素质发展程度及其能否适应新时代的要求,在很大程度上制约和影响着社会主义市场经济的发展。因此,社会主义市场经济提出的道德要求是新时期大学生学习做人的基本规定。     

从教条到人道:苏联哲学的转向历程

苏联哲学曾经具有严重的教条化倾向。这种倾向在50年代达到了顶点。苏联哲学的“人道化”在研究的思路、角度、方法上仍然具有教条主义的痕迹。苏联哲学从教条化向人道化的转向,即是苏联哲学逻辑发展的必然,也是国际共产主义运动和西方人道主义马克思主义思潮双重作用的结果。