“慈善洁癖”可以休矣!

喧嚷的2008年带给国人的是一份不可替代的记忆。在这份记忆中，“灾难”将“慈善”推上了时代的前台。但热闹的慈善活动之后，是舆论对中国目前慈善生态的全面反思。社会思想家呼吁更纯洁的慈善事业，那些被认为具有“功利性慈善”嫌疑的，顿时从聚光灯下的明星，陷入到一片喊打声的窘境当中。     

教育规划应少些功利——对话中科大校长侯建国

"希望到2020年的规划能够引导我们中国的未来10年20年甚至更长远,怎样培养人才,怎么样推动国家发展,多一些这样的思想,少一些功利性的、短期的指标,但是我知道很难。"     

公共政策内容的合法性探析

从合法性的角度来考察公共政策 ,政策内容应具有合功利性、合价值性和合规律性的特征。政策制定在法律的框架内进行 ,还应具有合法律性 ,这些特征应成为政策制定所遵循的基本原则     

危机下招商引资三大忌

在国际社会经济状况普遍恶化的情形下,如果既没有深入摸底,也没有广泛调研,盲目地到海外招商,遭到冷遇将在所难免。当招商引资的功利性压倒了科学性,会使得本来就拮据的财政更加紧张,大量迫在眉睫的民生问题也将搁浅     

功利性特质：传统无讼文化的核心解读

中国传统的无论文化不仅是源自于中国古人崇尚和谐、忍辱不争的观念,更是来自子他们独特的利害观念。无讼是统治者稳定统治的需要，是各级官吏保护自已的官运、财运以及形象的需要，还是平民百姓免予讼累的需要。三者为了不同的利益，依照共同的逻辑，指向了共同的目的——无论。     

小议翻译理论对实践的意义

我国的翻译界片面强调理论对实践的指导作用,使人们以为似乎理论只具有指导实践的功能,认为翻译理论如果不能直接指导实践就是“空头理论”。由于具有功利性和非功利性双重性质、“为学”和“为用”双重目标,“理论”和“实践”双重结构,翻译理论对实践或具有直接指导意义或间接指导意义或者认知世界的意义,片面地强调“实用”、“功利”性方面的意义都是不对的,在以后的学习和研究中,也应注意翻译理论的“为学”、“非功利”性。     

思想政治教育需要关注幸福

不论时代如何改变,追求幸福是一个永恒的主题。思想政治教育作为一门促进人全面发展的学科,其最终目的是帮助人们获得幸福。然而当下重功利性的教育淹没精神幸福、重社会性的教育淹没个体幸福、非道德的教育淹没过程幸福,使思想政治教育失去其应有的幸福关怀,因此有必要重新使思想政治教育关注幸福。思想政治教育关注幸福的路径:弱化教育目的的功利性,发挥教育主体的能动性,注重教育手段的道德性。     

学校美术教育的功利性及其破解

美术教育的功利性行为使美术教育偏离了美育的本质,给美术教育造成了定负面影响。应遵循美术教育的规律,使理性认识与感性认识不断得到发展及协调统一。     

国际合作的类型学:社会交换理论的视角

国际合作的类型学是国际关系的基本理论问题。本文依据社会交换理论设立两个维度——动机并由此形成的关系属性与国家的权势对比,把国际合作划分为四种基本类型,分别为横向表达型、横向功利型、纵向表达型和纵向功利型。其中,合作的动机包含功利性和表达性两个方面,而国家的权势对比包含横向和纵向权力结构,纵向权力结构特指权威型而非强制型等级制。如此划分国际合作的类型具有重要的理论和实践意义,就理论层面而言,有利于对国家利己本性、无政府状态、自助等国际关系的基本假定、概念或推论进行反思,并且能突破中国学术界依据功能领域、行为主体数量、关系作用范围等划分国际合作类型的初步分析;就实践层面而言,可以更为有效分析国际关系实践中资源交换的特征并为国家实现关系进化提供一定政策指导。