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231.
王远方 《河北青年管理干部学院学报》2005,(1):80-83
将动物福利理念渗透到相关动物保护的法律法规中,以更充分地保护动物的做法,已为世界大多数国家立法所吸纳。动物福利法是将动物视为与人类相对的一种鲜活的生命形式来加以保护的,而并非仅是一种可再生资源,认为动物有基本的生存欲望和丰富的情感世界,在其饲养的管理过程中,人类应依法充分保证动物生理和心理的双重自由,尽量减少人为因素对动物的不良影响和限制,最大限度的保证动物生活在符合其自然本性的状态下,平衡动物利用和动物保护间的关系。 相似文献
232.
233.
234.
动物福利权立法已经越来越受到人们的关注。但是,动物福利发展的重心不应仅是立法,也不应停留在法学和司法判决上,而应体现在在社会和市民观念本身。动物福利权立法应当注重自下而上的生态道德习惯之教化和自上而下强制法律的制约,二者相辅相成,自在调整。 相似文献
235.
236.
动物疫病(包括动物传染病和动物寄生虫病)是畜牧业生产的大敌,它不仅可以使动物大批死亡,对动物产品造成严重损失,影响人们的生活和对外贸易,而且某些人畜共患疫病直接威胁人类健康。尤其是现代化养殖业,养殖规模较大,对外调运频繁,致使疫病更容易发生和流行。 相似文献
237.
由于农村地区受到地域、经济条件等因素的限制,目前动物检验检疫工作开展的并不是很全面,这些未经检验检疫的动物一旦进入流通市场,会对居民的健康造成伤害。本文针对目前农村检验检疫的工作现状进行分析,并提出了相应的整改措施。 相似文献
238.
王娟 《山东行政学院学报》2010,(2):154-156
汉语中存在大量与十二生肖动物有关的词和相当于词的固定结构,它们是一类特殊的词义类聚。十二生肖动物词群的词义,既源自动物的自然属性,又源自汉民族的神话传说、文学作品和民俗心理。其语义特点是:词义引申借助隐喻手段、意义系统呈现有规律的发散状网络构成、意义与汉民族“托物寓情”的思维模式紧密相关。 相似文献
239.
四川某猪场暴发保育猪与育肥猪水样腹泻,病理剖解可见胃黏膜大面积脱落、胃溃疡等症状,采集病死猪扁桃体与肠系膜淋巴结进行病毒检测;以肠内容物做寄生虫卵检测;选取其中一代表病例做细菌分离,经小鼠致死试验、仔猪回归试验确定病原菌,并对病原菌进行了形态学观察、生化鉴定、16SrDNA序列分析及药敏试验。结果显示,猪瘟病毒、伪狂犬病病毒等的检测结果为阴性;无寄生虫感染;从十二指肠内容物中分离到1株疑似致病性大肠杆菌,并命名为SCDC-1。用SCDC-1株人工感染健康仔猪成功复制出水样腹泻、胃溃疡病例。对SCDC-1株进行16SrDNA克隆测序,并与GenBank中的8株肠杆菌科和4株巴氏杆菌科菌株的16S基因进行同源性分析,发现SCDC-1株与大肠杆菌16S基因的相似性高达99.5%~99.9%。药敏试验结果显示,该病原菌仅对头孢曲松钠、头孢吡肟、丁胺卡那霉素敏感。试验结果证实,引起此次保育猪与育肥猪胃溃疡的主要病原为致病性大肠杆菌。 相似文献
240.
王嘉军 《浙江省政法管理干部学院学报》2018,32(4):30-37
德里达批判性地将列维纳斯的伦理学运用到了动物伦理领域,他认为动物可以成为列维纳斯伦理学中的他者,而且它们比他人更加他异,是他者的他者。动物可以让我们更激进地重思主体性。哪怕是列维纳斯的“我在此”这样强调受拣选性和被动性的主体性,在德里达看来也还不够激进,并且太过人类中心主义。他通过列维纳斯“您先请”的伦理原则,进一步把这一主体性推进到了更为被动的“我跟随”。“我跟随,故我是”,而我所跟随的不只可能是人,也可能是动物。通过将列维纳斯的好客理论批判性运用到对于动物问题的解读中,德里达进一步拓展了其“质疑主权”的主体性思考。 相似文献