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261.
徐晴 《台声》2004,(9):28-29
在中国未来开放进程中,约占中国经济总量1/5的环渤海区域继珠江三角洲、长江三角洲之后正在加速崛起。作为中目北方重要经济区域,环渤海地区对中国西部大开发、摄兴东北等老工业基地的拉动作用日趋凸现。而环渤海的经济中心城市——天津市,作为北方最大的沿海开放城市。其优越的地理位置、良好的人文环境、丰富的自然资源使之成为我国未来最具发展潜力的城市之一。就是在这样一个城市。台资企业抓住一个又一个机遇,日益活跃发展壮大起来。为天津市经济发展作出了卓越的贡献。  相似文献   
262.
4月28日,郑州市十二届人大常委会十次会议以全票通过了《关于深入贯彻国务院<劳动保障监察条例>和<河南省劳动保障监察条例>,切实保护农民工合法权益的决议》。该决议的出台.从制度上支持和保障了政府依法打击侵害农民工权益行为.为农民工撑起了权益保护伞。  相似文献   
263.
关怀弱势群体与构建和谐社会   总被引:1,自引:0,他引:1  
人类只有迈进社会主义社会, 才为构建和谐社会奠定了制度基础,才使人与人之间建立和谐关系成为现实.我国传统的无生活来源、无劳动能力、无法定赡养人或抚养人的孤老残幼仅占当前弱势群体总人数的5%,而特困职工、失业人员及其家属却占到了95%.弱势群体是人类财富的创造者,理应享有与其他人同样的待遇.在充分分析的基础上,提出关爱社会弱势群体的若干措施.  相似文献   
264.
《党史纵横》2005,(1):F003-F003
在振兴东北老工业基地的新形势下,丹东市劳动教养所依据党的“教育、感化、挽救”六字工作方针,开拓思路,完善求新,创办了人性化的劳教管理方式,走出一条适合我国国情的劳教特色之路。他们在劳教工作人性化方面的有益探索,不仅取得了丰硕的成果,而且走在了全国其它省、市的前列。  相似文献   
265.
我们是邵阳至怀化高速公路的建筑工人,是正规建筑行业的职工,长时间离开亲人在野外作业,工作很辛苦。最近我们从报纸、电视上看到国家颁布了《劳动保障监察条例》。现向贵刊咨询,我们如何掌握、运用这个新的法律武器,保护我们工人劳动就业和社会保障的合法权益?比如说.当我们的合法权益受到侵犯时,如何举报?如何投诉?然后如何按法律程序获取经济赔偿等等。谢谢!  相似文献   
266.
为民 《支部生活》2005,(3):45-45
劳动和社会保障部门提醒,农民工如果发生工伤,应依照《工伤保险条例》或向劳动监察部门维护自身的利益。  相似文献   
267.
中国制造业尽管经过改革开放20多年努力取得了长足的发展,但目前还不足以表明中国已经成为了一个新的"世界工厂".从发展趋势上看,中国完全具备将来成为"世界工厂"的潜能,体现在一是中国完全能够逐步达到成为"世界工厂"所需要具备的经济规模;二是中国有丰富而廉价的劳动力资源和广阔的国内市场规模;三是中国拥有强大的生产制造能力和制度环境保障.但要把这种潜能变为现实,还需要采取相应的对策措施,包括要调整和优化结构,推进中国制造业产业升级;要大力推进科技进步,增强科技创新能力;通过深化改革,激活机制,使制造业企业在建立现代企业制度上能够率先到位;提升中国制造业企业的综合素质和能力;国家要为制造业企业的更新改造创造条件等.  相似文献   
268.
人是一种二重性存在物。人的社会性、精神性、理想性特性表明人具有对生活境界的追求。中西方人文主义者对生活境界的探讨是一种状态的描述。基于人的实践生存方式,从动态的活动的视角理解生活境界,可以认为,创造是提高生活境界的实现方式。  相似文献   
269.
农民工权益保护问题研究   总被引:4,自引:0,他引:4  
改革开放20多年来,我国农村剩余劳动力向城市转移呈逐步加快趋势。从2002年至今,每年拥入城市的农村劳动力大约1亿人。随之而来,中国出现了一个游离于城市边缘的特殊群体———农民工。由于历史与现实的诸多因素,农民工权益被损害现象十分突出,此问题应予以足够重视,使这一弱势群体的利益得到切实保障。  相似文献   
270.
西方将哲学称作“形而上学 (metaphysics)”,“meta”和“physics”缺一不可。“形而上学”不能“形式化”,“时间”与“自由”进入“形而上学”,也不能“形式化”。“时间”不可分割,但“时间”与“自由”皆有“度”。“自由”有“你我他”,“时间”有“过去现在未来”。同时这也是“存在”的状态———“人自由者”的一种特殊“存在状态 (Dasein)”。“人”作为“Da sein”是“有死者会死者”,以“死”来划分“时间”的“维度”。“生死”这一过程,就是“自我”的“现时在世”。然而,“死”仍提示着“他者”。在“Dasein”的“过去现在未来”的“度”中,“未来”居于核心的地位。“人”作为“自由者”,是“创造者”。“自由”的“创造”,使“非存在”成为“存在”。“自由”之“创造”,使“未来”成为“希望”。“希望”又使传统哲学范畴的地位发生变化,“可能性现实性”如同“自由必然”一样在理解上有所推进。  相似文献   
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