现代社会的弊病源于人类的生存方式——弗罗姆对现代性的反思

弗罗姆作为西方马克思主义的代表,以其独特的视角提出了自己对现代性的反思。他认为现代社会的弊端主要源于人类重占有的生存方式,只有将其转变成重生存的生存方式,人类社会才有希望。     

“天理”与“人欲”

程朱理学家认为天理是“至善”的,人欲是“万恶”的,并将二者相对立。其实质是维护封建统治秩序,反对天下百姓追求物质欲望享受,而这些无疑是对孔孟儒学人文主义精神的背叛。     

秘、厄武装冲突的原因及影响

秘、厄武装冲突的原因及影响张怀林１月２６日，秘鲁和厄瓜多尔在孔多尔未划定边界地区发生武装冲突。在《里约热内卢议定书》四个担保国巴西、阿根廷、智利和美国的积极调解和国际社会的强大压力下，两国政府于２月１７日签署《和平声明》，宣布＂正式停火＂，但边境战事...     

我国善意取得制度的思考

善意取得发端于日尔曼法的“以手护手”原则，即“任意授予他人以占有，除得向相对人请求返还外，对于第三人不得追回，唯得向相对人请求损害赔偿”。但以“善意”为构成要件，最早将善意取得作为一完整的法律概念和法律制度则始于《德国民法典》，该法典第９３２条规定：“物虽不属于出让人，受让人也得因第９２９条规定的让与成为所有人，但在其依此规定取得所有权的当时非善意者，不在此限。”然而由于法律渊源不同以及社会发展不平衡，善意取得制度在各国的立法与实践中都存在很大的差异。传统的普通法规则是：“人不能将大于自己的权利…     

罗马法中主观诚信的产生、扩张及意义

罗马法中本无主观诚信的概念,由于社会的进步,它于公元前150年在《阿梯钮斯法》中出现。主观诚信概念一旦产生,就开始了其扩张。首先扩张到了公元前67年诞生的普布利奇安诉讼中。然后在一个不能确证的时间,它扩张到了添附法。129年扩张到了继承法。在161-169年之间扩张到了家庭法。在这一过程中,主观诚信的含义摇摆于"不知"与"确信"之间,两者都是人们"走眼"、"失手"的表现。罗马法不"修理"而是救济这样的失败者,是因为他们都无害人之心,而且他们都是弱者。随着主观诚信的扩张,罗马法对它的优待措施日益丰富。     

占有在现代财产制度中的地位申明———一种基于动态冲突的考察

占有因其独占性、排他性以及在动产上所独具的权利外观效力,导致其负载权利与第三人利益的冲突,成为物权法调整客观公正与交易安全的关键制度.在对占有性质重新定位的前提下,通过对财产制度中占有关系的检索,可在交易各方主体的利益冲突关系中对占有概念进行理性的阐释.通过对此类占有关系的剖析,并通过对占有的性质——法益的进一步抽象,可以厘清占有中法益在财产制度中的具体法律价值.其体现为本权的冲突上属排他性冲突,保护方法上为非此即被:或保护权利或保护第三人利益.     

亨利二世司法改革的国家构建意义

<正>在世界近代史上,英国具有特殊的地位。不仅仅因为这个偏居欧洲一隅的岛国一度成为地跨五洲的"日不落"商业帝国,更是因为在几个世纪中,它是向欧洲乃至全世界输出制度的样板国。吉登斯将自由市场经济和现代宪政国家称为现代性两个最主要的制度维度,〔1〕而在某种程度上,英国的原生制度同时为这两者奠定了基础。     

从天理与人欲的辩证关系看群众路线的现实性

形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,合称为"四风"。从人性本质出发,对"四风"的产生进行推敲,挖掘其内在源头,可以发现"四风"乃是人欲的过度外化,于己于人都不利,特别是对党和国家的执政危害甚大。由此可得出,群众路线教育实践活动可以通过把握好天理与人欲的辩证关系,来达到对党员干部人欲的限定和改造。     

货物保管人向指示交付受让人承担侵权责任的认定

【裁判要旨】指示交付是港口仓储货物交付的常用替代方式,在司法实践中认定构成指示交付应当参考第三人必须占有动产标的物、出让人在指示交付作出之时间接占有标的动产、出让人与受让人之间就转让返还原物请求权达成一致意思表示以及通知第三人等要件。同时,在货物不能交付时,一般情况下应由出让人与受让人基于两者之间的法律关系解决,第三人作为货物保管人并不向受让人直接承担赔偿责任。但在指示交付已完成,货物所有权已经转移至受让人,因第三人的过错或者过失导致货物受损,且第三人对于标的货物不存在有效抗辩权的情况下,受让人可直接向第三人主张侵权赔偿责任。