用历史唯物主义观点看待文化传统——从《礼记》中后宫制度的根据谈起

《礼记》中关于君王后宫制度的规定，不应当从君王个人欲望的角度去解释，而应当从当时族群、国家、社稷的生存需要、政治需要和统治需要来解释，也就是用历史唯物主义的观点来进行解释；这也是我们今天正确对待历史和文化传统应取的科学态度。     

浅论党组织建设的深层历史逻辑

以历史唯物主义精神推进党的组织建设是历史的呼唤,是历史的选择。历史唯物主义精神不仅从理论上为党的组织建设提供了重要的方法论平台,而且从实践上为党的组织建设提供了精神动力和智力支持。这两个方面的紧密结合,是党的组织建设不断前进的深层逻辑根源。     

青年马克思理生主义国家观探析

理性主义国家观是马克思主义的特定发展阶段，其理论来源主要是黑格尔的理性国家观以及鲍威尔的自我意识学说，它的主要内容包括：国家是合乎理性的社会存在，自由是精神存在的类的本质，国家是相互教育的自由人的联合体以及革命民主主义的政治倾向。虽然这种国家观在不久之后即被马克思所自我否定迅速超越，但并不是全盘否定而是抽象继承，在以后的唯物史观语境中仍然有所体现。     

复杂性系统理论不能简单套用于社会历史观

历史决定性和主体选择性之间以及社会历史的各个决定因素之间的相互作用．应是辩证矛盾概念下的决定作用与反作用的关系，而不是牛顿力学中的作用与反作用之间的相互作用。历史规律是确定性与不确定性的统一，是绝对性与相对性的统一，是偶然性与必然性的统一．是可预测性和不可预测性的统一，一切试图打破这些统一、厚此薄彼、存此去彼的倾向．都是借助系统科学否定辩证法和矛盾论的时髦把戏。社会实践对社会发展的决定性是规律的决定性的题中应有之义，实践的决定性要反映和受制于规律的力量，它不能随意左右规律，更不能取代规律的决定性。社会发展的自组织机制不能构成对矛盾论的否定，而是对矛盾论的进一步映证。     

新时代青年意识形态中虚无主义的发展逻辑与应对策略

在中国特色社会主义进入新时代的今天,当代青年人肩负着实现中华民族伟大复兴的历史重任,但"拜金主义、享乐主义、极端个人主义、历史虚无主义"等错误观点构成了一套虚无主义话语体系,对当代青年的历史观、国家观、人生观、价值观产生了非常大的负面影响。其话语产生的发展逻辑显示,只有运用马克思主义的基本原理与马克思主义中国化的最新理论成果,才能克服虚无主义对新时代青年意识形态的侵蚀。     

乔纳森·休斯对历史唯物主义自然观的阐释及其当代启示

在对待历史唯物主义自然观这一问题上,乔纳森·休斯有着不同于其他生态马克思主义者的阐释路径,他主要从自然限制的相对性、自然在历史唯物主义中的重要地位以及自然在历史唯物主义中的连续性三个方面进行了分析。乔纳森·休斯的分析不仅在回应环保主义诘难的过程中捍卫了历史唯物主义的真理地位,而且其独特的阐释路径对我们更好地理解历史唯物主义自然观以及进行历史唯物主义创新研究都具有重要意义。同时,休斯对历史唯物主义自然观的阐释对我们今天新时代的生态文明理论研究和生态文明建设也很有启示作用。