探寻傣医傣药的发展之路

一有着丰厚历史文化底蕴的傣族人民,在长期的生产生活和防病治病过程中,特别是在同热带地区疟疾、霍乱、伤寒、鼠疫等烈性传染病作斗争的过程中,积累了许多宝贵的医药遗产,摸索总结出了丰富多样的诊疗方法和验方,并兼收并蓄了中医药学、印度医药学的精华,形成了以傣医“四塔”(     

青年毛泽东探索社会理想的历史过程、内在逻辑及现实启示

毛泽东从9岁入读私塾到28岁坚定确立共产主义信仰,近20年中他一直不断探索的核心问题,就是中国到底应当建立一个什么样的理想社会、怎样实现这一理想社会的时代命题。这一艰难探索过程,就是青年毛泽东确立科学社会理想的历史过程,主要经历了变革意识的萌动、朦胧的追求、大本大源的探寻和科学“大同理想”的笃信四个阶段,体现出科学理性与人文情怀高度统一、理论探索与实践自觉高度统一、批判精神与坚定信念高度统一、广泛吸收与创新创造高度统一的内在逻辑,对新时代广大青年树立远大志向、实现人生价值具有重要现实启示。     

傣族艺术传承的多种面相--勐海县勐遮乡田野调查散记

傣族是一个历史悠久的民族,有自己的语言文字,也有比较完善的历史典籍,是云南较大的世居民族之一。2005年10月,我参加“少数民族文化变迁调查组”,对西双版纳勐海县勐遮乡傣族文化变迁情况进行了调查。勐遮乡所在的勐遮坝子是西双版纳最大的坝子,总面积达23万亩,为勐海县稻谷主     

省委领导论和谐

党的十六大以来,省委按照中央的部署,牢固树立“前列”意识,对构建和谐社会作了积极的探索,取得了明显成效。在工作实践中,省委领导对构建和谐社会作了许多重要论述,这些论述涉及政治、经济、社会、文化和党建等方方面面,对当前和今后我省构建和谐社会具有重要的指导意义。现选择部分刊登,以供大家学习贯彻。     

流风余韵装点关山——浙江省具有重要影响力的若干历史文化资源一览

良渚遗址:实证中华5000年文明史最具规模和水平的重要遗址。良渚文化是中国长江下游环太湖地区一支重要的新石器时代晚期文化,距今约5300年至4000年。良渚遗址群作为该文化的核心,主要密集于浙江省杭州市余杭区良渚、瓶窑两镇约40平方公里的毗邻区域。目前,遗址群已发现良渚文化遗址达130余处,包括著名的莫角山宫殿性建筑基址,反山、瑶山高等级显贵墓地,瑶山、汇观山高规格祭坛以及土垣防洪遗迹等,形成了罕见的、庞大而完整的带有古国形态的原始地貌空间结构。精湛的玉雕及所表征的礼制,营建大型工程和进行大规模社会生产之组织系统,以丝绸…     

用中华民族共同体意识 改造我们的历史观 ——读《中国文明起源新探》

"中国人对自己文化的自觉" 虽然书名叫《中国文明起源新探》,但中国文明起源这个学术问题,却很有一些年头了.要了解对这个议题过往的研究,可以参看考古学家张光直先生在1990年左右撰写的遗作《论"中国文明的起源"》.     

新时代党的自我革命的实践理路与推进路径

自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志,是党跳出治乱兴衰历史周期率的又一个答案,也是我们党取得革命、建设、改革胜利的重要法宝。新时代以来,全面从严治党背景下推进党的自我革命取得显著成效,通过强化政治引领、强化理论武装、强化纪律约束、强化反腐利剑,党的执政根基更加坚实,思想武器更加锐利,党风政风更加清明,从严治党更加巩固。新时代新征程持续推进党的自我革命,要把握好跳出历史周期率“两个答案”的内在逻辑,牢牢把握自我革命的关键环节,不断拓展自我革命的广度和深度。     

党的百年群众路线的丰富意蕴、历史生成、基本经验考察

中国共产党区别于其他一切政党的一个显著标志,就是同最广大人民群众保持最密切的联系.一部中国共产党的百年奋斗史,就是一部同人民群众密切联系的百年发展史,也是一部党的群众路线思想的百年发展史.一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去,把党的正确主张变为群众的自觉行动,从马克思主义立场、观点、方法、出发点、落脚点辩...     

学书心路

提毛笔涂鸦已30多年了。五六岁起,祖父每天一边给我讲历史故事,一边严格按规则教我写毛笔字,尽管在上学后毛笔字一直是全班写得好的,祖父还是非常不满意我的随意任性和不合规矩。从上初中起,父亲在春节之前给村里人写春联,鼓励我也大胆放手去写,写得不好,先贴到自家门上,刻意培养我书写的兴趣和锻炼     

非传统的人权历史叙事方式及其法治意义

传统的人权历史叙事方式认为人权渊源于西方悠久的以斯多葛学派和基督教为代表的普世主义,以及启蒙运动以降所形成的权利思想史,其展现了人权的历史悠久性、内容的层次性和进步性。而以塞缪尔·莫恩为代表的学者反驳了这种人权历史叙事方式,提出了非传统的人权历史叙事方式,认为作为全球道德诉求与乌托邦愿景的人权实际出现于20世纪70年代中期,呈现了全球层面人权起源之晚近性、成因复杂性和乌托邦属性。这两种人权的历史叙事方式有一定暗合之处。尽管非传统的人权历史叙事方式有一定局限性,但其具有重要的法治意义：呈现了法治的普遍性认同之内在价值逻辑,为思考全球法治难题提供了价值论意义上的理论视角,为重思人权与主权的关系提供了新思路。不过,这种法治意义受限于非传统的人权历史叙事方式在人权的道德性与政治性之间的逻辑张力。