原始人类的牙科手术

现代社会,博物馆的收藏是最全面、最完整、也是最可靠的,因为它非穷一人之力,而是集全社会的力量为人类保留一份珍贵的文化遗产.最近,我有幸参观了内蒙古自治区赤峰学院考古所博物馆,不仅为那里藏品的丰富所惊叹,也被其中特殊的藏品所震撼.……     

“北大荒”说源

“北大荒”这一充满原始情结的俗称．作为一种新的文化精神，作为地域文化的表征，正扩展着人们活泼的思维，激荡着人们新鲜的精神空间。 “北大荒”这个名字，其源何处？其始何时？在老祖宗留下的浩如烟海般的典籍中．找不到“北大荒”。但有对这片土地和先民的记述。《山海经》里说：“大荒之中有山．名日不成。有肃慎氏之国。”     

绿叶对根的情怀——内蒙古大兴安岭务林人形象素描

位于祖国版图"鸡冠"处的内蒙古大兴安岭林区,东连黑龙江,西接呼伦贝尔大草原,南至吉林洮儿河,北部和西部与俄罗斯、蒙古国毗邻。这片浩瀚的林海,宛如一条绿色的长城,维系着我国东北、华北地区乃至全国的生态建设和环境安全。这里,就是大兴安岭务林人神奇而美丽的家。     

贵州苗族丧葬习俗生成中的宗教背景——以纳雍苗族丧葬习俗为例

远古时代,人类就有了"万物有灵"的观念,并由此产生出对自然崇拜、祖先崇拜和巫鬼崇拜等原始宗教形式.我省一些苗族地区的丧葬习俗就是原始宗教中灵魂崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜的混合形式.由于苗族的丧葬习俗孕育于宗教背景之下,是在灵魂观念产生不久随之产生的,因此,它是苗族所有习俗中形成最早、延续时间最长的习俗.通过纳雍地区苗族丧葬习俗的探讨,我们不仅可以窥见苗族宗教之一般,而且对于我们研究人类古代宗教大有裨益.     

为发展插上翅膀

人类从"茹毛饮血"、"架木为巢"的原始生活状态,走到了太空漫步、全球联通的知识经济和信息化时代,靠的是什么?答案只有一个,那就是科学技术。     

美国聋人文化略观

英国文化学家E·B·泰勒（1871）在其《原始文化》中将“文化”界定为一个复杂整体．其中包括知识，信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯。聋人作为少数群体．在群体发展的过程中，不仅手语得到切磋、发展和交流，而且聋人共享的习俗、禁忌、价值观等也逐渐得以确认，并进一步发展成为聋文化。对于聋文化，在英美和欧洲大陆已经有了相当的研究和成果，而国内的研究却相对不足。本文将略现美国的聋人文化．以期推动我国聋人文化研究的进一步发展。     

身体哲学：中国古代哲学的再生性书写——张再林教授访谈录

近年来学术界关于身体问题的讨论和研究逐渐升温，前不久张再林教授推出的《作为身体哲学的中国古代哲学》一书可以看作是他关于中国古代身体哲学的又一力作，将“身体哲学”的研究推向又一个高度，尤为特出之处在于，它辟出了一条通往传统文化的甬道，掘发出的是一片别开生面的天地。当然，别有洞天不是原始容貌的再现，而是原始生命力的再生，这得益于开拓者合情人理的恰切诠释。     

古典文化进化论与我国的法学研究

新中国成立以来，古典进化论的研究方法在我国的法学研究中一直居于主导地位，由于我国法学理论中依据古典进化论的一些结论是错误的或无法印证是正确的，导致主流法学教材中的一些内容存在问题，主要是原始社会规范的强制力问题和婚姻制度的历史演变规律等问题。法的发展是有规律可寻的，但进化论只是一种研究视角。科学的方法是属于人类的，批判地借鉴西方的实证研究方法是时代的需求。     

扩创后刺创的法医学检验

在人身伤亡的法医学检验中,经常会遇到经医院抢救。扩创后的刺创检验,因创口被延长,创道被破坏,改变了创伤的原始形态,极易将刺创误判为砍创从而影响对致伤工具的推断。为了避免发生上述差错,除了对经治医生的过细访问,了解原创口、创道的形态特征及救治经过,对经扩创后创伤的认真检     

从原始思维看科学与艺术的同源性

科学与艺术作为人类认识活动的产物,其起源都不仅仅是一个单一的、静态的对象或系统,而是包含多种文化形态、并随着人类思维的进化而发展的原始混合文化。本文以原始思维为切入点,提出科学与艺术同源于原始混合文化,科学与艺术必将融为一体,并向着远古的混沌复归,它呼唤着科学教育与人文教育的全面结合。