孔子的"仁学"法律权威观

“仁”是孔子整个思想体系的精髓,尤其是以“仁”为核心的法律观。孔子提倡“仁者爱人”,“为政以德”、“为国以礼”,他的以民为本、中庸之道、内仁外礼、德主刑辅、宽猛相济等观点都对后世政治和法律的发展起到重大的指导作用。     

国家与乡村关系视野下的新农村建设

如何处理国家与乡村社会的关系是当前我国新农村建设的重大课题。由于特殊的历史和现实背景,新农村建设中政府的主导作用有其必然性。但是纯粹的政府主导模式也存在不容忽视的问题,应当加以改革,需要明确政府的职能定位,培育民间组织,动员农民广泛参与,建立政府主导与农民本位相结合的新农村建设模式。     

从利益本位入手看经济法独立部门法的地位

对于经济法的基本理论,法学界历来都存在较大的争论。本文旨在从利益本位出发,通过分析经济法与民法、行政法的区别与联系,研究经济法的本质特征,进而认识经济法在整个法律体系中独立的部门法地位,促进经济法这一新兴部门法的发展。     

论报纸、广播、电视、网络新闻语言的语境

新闻语言在语境上与日常会话有明显区别:在言语链上表现为单向与循环的差异,在交际场景上表现为虚拟与具体的对立,在交际范围上则表现为开放与封闭的不同.新闻受众也因新闻传播媒介的不同而在信息的"真"、"新"、"快"、"易"、"近"等需求上表现出不同的侧重.     

论法律制度存在的社会现实基础——以从集团本位到个人本位的变迁为例

法律制度与社会现实的相适应性是法律制度本身存在和发挥其工具价值的前提条件,我们首先对中国传统法律思想中有关法制与现实的关系的论述进行整理的基础上,从理论上分析二者之间的辩证关系,然后分析中国传统社会维护集团本位的法律制度同当时的社会现实的关系,分析中国现代对个人权利维护的法律制度同当今现实的关系,通过对传统与现实法制存在法制基础的对比,揭示出由于现代法制与现代社会基础不相适应所引发的一系列的问题。     

对地方立法中利益均衡问题的思考

法律在本质上是一种利益调节机制.在民主社会中,利益均衡是立法的根本宗旨和终极目标.但是,在现实立法实践中,我国的立法尤其是地方立法还存在很多问题,偏离了利益均衡的根本宗旨.为了使地方立法回归到利益均衡的本位.必须引入、完善相关机制.     

夯实和谐的基石

法制保障 五年来．重庆市人大及其常委会在立法工作中坚持从法定职能出发，围绕大局谋划和推进法制建设的进程．以保障和促进全市社会和经济的持续健康发展。立法质量和水平有了较大提升，立法工作在稳定中不断创新，在创新中不断发展。实现了由经验立法向适度超前立法的转变。由政府本位立法向社会本位立法的转变．由不愿触及矛盾向敢于和善于解决矛盾的转变，以顺应民意民情。努力为构建和谐社会提供法制保障。     

权利本位和当代法律精神

权利与义务构成了法的两大要素,贯穿于法律现象逻辑联系的各个环节。权利本位理念,要求立法者从权利的角度出发进行义务的设定和分配,符合唯物辩证法的认识论和现代社会的发展方向,是社会文明演进中不可缺少的力量和条件,是指导中国21世纪发展的核心法律精神。     

高职院校以“能力”为本位的学生质量评价问题研究

如何评价高职学生的技师是实现高职教育培养目标的关键。因此,高职院校应坚持能力要位的评价理论与方法来对学生技师进行客观、全面的评价。     

民主社会主义的伦理世界观及其局限性

民主社会主义理论体系庞大,来源众多,但一条主线却始终贯穿始终,即以伦理为本位兼容并包,把伦理原则视为判断政治现实的准则、衡量社会价值的尺度、进行实践活动的指南.这一点不仅体现在以自由、公正、互助等为内涵的基本价值观中,也从其资本主义观、社会主义观、历史观、国家观等方面表现出来.因此,要深入了解民主社会主义,就不能不考察其伦理世界观;要搞清民主社会主义与科学社会主义的本质区别,就更离不开对其伦理原则的梳理和评判.