行政裁决及其司法审查中的“证据规则”——“路华诉吉利”案的思考

在行政法理上一般认为,行政主体作出某项行为的事实认定过程中,其事实信息主要来源于两条途径：行政主体基于自身职权的行政调查和行政相对人（当事人）在行政程序中提供的事实信息。既然如此,在法律上势必产生这样一个问题：在整个行政调查程序的信息采集过程中,职权主义的调查与当事人协力之间的权利义务究竟应当如何分配？     

多份遗嘱“撞车” 究竟哪份有效

王明昆老人是某医院的退休医生,老伴7年前去世,两子一女均已各自成家,与老人分开生活。由于子女们各有各的事业,很少顾及到父亲,王明昆老人生活过得很孤单。唯一让他欣慰的是正在读大学的外孙王凡十分孝顺,放假时经常来看老人,并曾在老人患病期间特地请假从外地回来照顾他,为此,王明昆于2004年暑假期间,亲笔写下遗嘱:我死后,房屋、财产     

警察执法中的权利告知语言检视

法律设定了权利告知程序,警察履行了权利告知义务,并不意味着当事人享有的权利就得到了保障。只有当事人真正理解自己享有权利的内容,才可能在公安机关即将展开的执法活动中有效地维护自己的权利,也才可能更好地提高人民警察的规范执法水平,维护法律的权威,提升执法的社会效果和法律效果。而权利告知内容能否被真正理解,与警察在履行告知义务过程中所使用的语言密切相关。为使权利告知语言具有可理解性,警察执法中书面告知语言应通俗化,口头告知语言应模式化。     

危情解除口头遗嘱无效

我母亲早逝,姐姐与家里关系不好。长年在外从不与父亲和我联系。2008年6月,我父亲病危时,在医院当着我和两个护士的面口头订立遗嘱,表示死后家乡待拆迁房子归我所有。后来,父亲病情好转,回到家中疗养。     

杭州工艺美术博物馆群非物质文化遗产传承研究

非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。包括口头传承、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。     

黄果树石头寨

布依族的历史久远,有自己的民族语言,没有 文字记载史实,但口头传承丰富。传说、故事、古 歌(纪事歌)、酒歌、儿歌等等,反映了布依人过 去的精神文化生活。民俗活动铜鼓祭祖、庆节日、 思祖德、驱邪恶、畅心胸,鼓声深沉。铜鼓成为全 寨人共同的文化遗物。婚嫁、丧祭、 “六月六”玩 山节,还有“正月末”,直到过大年,节日较多。 很是热闹,显示出布依人的民族风采。     

"以事实为根据,以法律为准绳"原则研究

针对当今有人对“以事实为根据”原则的质疑和有人提出以“以证据为根据”取代“以事实为根据”,以及对在这一原则基础上的有关制度的一些不同看法,作者进行了深刻评析。在强调理直气壮地坚持这一原则的同时,作者对该原则的进一步贯彻落实提出了若干建议。     

劳动合同是农民工合法权益的护身符

2006年12月中旬的一天，刘大妹、刘小妹两位农村女青年心情沉重地走进了青海省法律援助中心接待处。经过律师耐心详细的询问。得知她们于2005年6月初从农村到城市某茶艺打工，当时茶艺老板口头承诺。每月工资400元，每半年领取一次，管吃管住，表现好的年底还有红包。试用期6个月，试用期内只管吃住，不开工资，每月发100元的零用钱。初到城市打工的她们为能顺利找到工作而高兴。半年的试用期结束了，茶艺每月给她们100元的零用钱，又半年过去了，她们的辛勤劳动换来了第一次全额工资。     

汉语警告言语行为分析

汉语警告言语行为是说话人提醒听话人,使其警惕某种可能不利后果的一种言语行为,有口头警告和书面警告两种形式。在口头警告中,这种不利后果的来源可能是说话人,也可能是说话人以外的第三者或外部客观情况。书面警告从内容上看,一类是对有不正当行为的人提出警告;另一类是警告人们注意来自外部的可能不利影响。     

论传闻证据规则在我国的确立与适用

我国未确立传闻证据规则既有立法上的原因,又有理论上的原因.在我国现实条件下确立证据规则的必要性表现为继续进行审判方式改革与进一步强化庭审功能、保障人权与履行国际刑事司法准则以及促进审判程序公正.由于我国综合国力的提高能够满足构建传闻证据规则所消耗的司法资源,人权保障的进步与程序正义的兴起以及我国律师制度的完善表明我国目前确立传闻证据规则也具有可行性.在我国应当在实体和程序两方面建立传闻证据规则.