乾隆误读牂牁江 夜郎流浪应有年

正近三百年来,人们对古夜郎的研究,集中到了贵州西部,取得了辉煌的成果,但贵州东部的夜郎研究,却留下了一片空白,本文试做一点拾遗补阙。一历代史书上,留下了夜郎国撒落的若干文明残片,夜郎国的文明残片能否理出线连成片?对此,古今学者做了很多努力。《诗经》说:"天生玄鸟,降而生商。"玄鸟燕子便成了商朝的图腾,当商朝强大起来后,开始向四方移民。商燕西南飞,《诗经·商颂》说得很明白:"挞彼殷武,奋伐荆     

《古今图书集成》综述

《古今图书集成》是一部我国现存最大、最完整、结构最为精善谨严的类书,文章对《古今图书集成》的编纂过程、编排体例及特点、版本等方面进行了较为全面地论述。     

德、法文学领域“古今之争”辨析——以现代性时间观念为视野

德、法文学领域的"古今之争"体现了两国知识界在现代化转型期对于时间问题的关切。由于历史、传统、经济、文化及地域等多方面差异,法国知识界多信奉"线性时间观"及与之伴生的乐观"历史进步论",德国知识界则对"线性时间观"态度谨慎,倾向于一种杂糅了"线性时间观"和"轮状时间观"的"文化时间观"。这种"向后看"的文化自觉不仅使德国启蒙界在时间观念上独树一帜,更导致其在现代化转型路径的选择中走上了一条"文化现代化"优于"社会现代化"的独特路径。     

“圈子”治理当及时

正时下,"圈子"流行,成了一种常见的社会现象。究其本意,"圈子"原指具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的联系在一起的人群。而在一些单位和部门,部分干部为了升迁、逐利等私欲,整天琢磨找门路、拉关系,形成了形形色色所谓的"官场圈子"。圈子的形成,一要有核心,二要具备向心力。在"官场圈子"中,"核心"往往是位高权重的领导干部,"向心力"就是各种政治和经济利益。"规则"就是相互照应、相互     

李大钊的历史观古今观人生观

本文对李大钊关于新史观与旧史观、历史观与乐天迈进的人生观和历史观与今胜于古的古今观之间的论述进行综合性分析,展示李大钊历史哲学思想中颇具特色的一面。说明:历史现的研究不仅要关注人,要积极深入到个体认识活动的内在生理、心理机制,拓展到人类社会历史文化方面向着科学的层次上有所前进、有所深化;而且要从社会实践方面积极引导当代人科学地审视人类所面临的“全球化”问题与“个性问题”。     

中菲历史文化交融与冲突——按《古今图书集成》索骥

菲律宾诸岛国和中国频繁交往始于元代,盛于明朝,《古今图书集成》对两国交往记载翔实,集中见于《边裔典》,散见于《山川典》、《考工典》、《职方典》、《坤舆典》诸典,呈现纵横交错、经纬交织的特点,两种不同文明碰撞,表现为各个领域的交融和冲突。     

孙心一：史家风范 百姓情怀

“饱读诗书博古今。桃李遍地精于勤。胸怀宽广议政事。商风亮节人仰钦。刚正不阿解民忧。与人为善最可亲。老骥伏枥跃千里。万里黄河放歌吟。”这首诗是九三学社河南省委的一位领导为孙心一66岁生日写的贺诗。什么样的长者竟受如此敬重?带着团团疑云。笔者走访了孙心一。     

中国古今刑讯比较研究

古今刑讯本无可比性而言，但因多年来的种种误导，人们总是将现实中的刑讯现象与古代刑讯制度相联系，为正本清源，就二者的性质、目的，适用的条件、对象、程序、法律责任等予以比较。     

《毛泽东评点古今人物》

本书在谋篇上匠心独运,以时间为经、人物为纬,在近四十五万字的著述中,依次对每一位被评点的人物分"毛泽东评点原文"、"人物简介"、"评点解析"三部分加以叙述。其中最后一部分着重说明毛泽东评点人物的背景和用意,以及如是评     

茶

茶。香叶,嫩芽。慕诗客,爱僧家。碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦,将知醉后其堪夸。