中国古代教化的基本经验与启示

中国古代教化主要思想表现在：追求个体和整体两个方面的教化目标,即理想人格、化民成俗;德礼教化为本、刑法教化为辅等多种教化并举;以文化人、教而化之;谨庠序之教,即学校教育是最重要的教化载体;社会教化要有一定的经济基础,强调先富后教。古代教化实践的基本经验体现在：建构教化体制和网络;通过多种手段掌握教化的主导权;运用多种制度支撑教化;重视示范作用。中国古代教化的思想与经验对今天的道德建设具有非常重要的借鉴作用。     

试述中国印章档案的历史演进及其审美价值

我国古代印章种类繁多,用途广泛,风格各异.经过数千年的演绎变化,不断拓宽门派种类,丰富印材介质,更新铸造工艺,创立学术理论,强化管理职能,经历了一个由初具雏形到锦上添花、发扬光大的嬗变进程.印章是书法艺术和篆刻艺术的有机结合,既有政治、军事、商业、社会交往等实用价值,也具有很高的艺术欣赏价值.     

比较意义上中西古代德育理论之双向变奏

中国古代德育是一个丰富的文化遗产,有优秀的内容,独特的方法,而西方古代德育也给后世留下了宝贵的精神财富,尤其是三哲的思想对后人的启迪很大。中西古代德育理论在内容、方法、原则等方面都有很大不同,本文试图对中西古代德育分几个方面进行简要比较,达到对古代德育思想的清楚认识,从而为丰富德育理论,搞好德育建设作出理论贡献。     

古罗马法中合同成立的形式要件研究

在不同历史时期、不同文化背景下,古罗马法中的契约制度与我国古代契约制度具有明显差异。本文试图通过分析比较,从中总结出古罗马法中合同成立的形式要件变化的规律及特征,以期能够为我国合同法的发展提供一定的借鉴,并更好的帮助我们为当代法治的本土化提供重要的资源。     

中国富人该做什么?

正富翁应该做的,乃是政府与教会没有去做的工作,因此富人的博爱人道,遂集中在政府和教会没有做的工作,那就是超国家的长远工作,例如科学研究,医学的研究,先驱性的教育,以及文化的普及等方面。     

古代的“贱业”

古汉语有很多词非常传神,比如一个“贱业”。霍小玉、柳如是、杜十娘、李师师之类的青楼女子,倚楼卷帘,黯然回眸：“妾家道中落,幼失怙恃,奈何操此贱业,幸勿官人厌弃则个。”     

古代这样处理［突发事件］

如今,一些地方、部门,一旦有“突发事件”,首先想到的是“舆论引导”、“公关技巧”,如果事件没解决好,多半会指责“舆论引导不力”、“公关无方”,而讳言处置不当。如此思维应对“突发事件”,实则是“本末倒置”。     

国家立法禁屠猫狗,好得很

<正>我国政府最近订立法例,禁止国人屠宰猫狗作为桌上珍肴。虽然以国家之大,地方管理之难,上有政策,下有对策,但白纸黑字地写下来,力求与文明世界接轨,总是一件好事。我几个月前曾在本栏,公开反对国人吃猫狗的恶习,主张采纳西方标准,视猫狗为友,曾遭到一小撮愤青读者群起而攻,质问为什么要采用西方标准?今天,欣闻国家从善如流,间     

现在搞民主比1980年代好——专访美国芝加哥大学教授赵鼎新先生

稳定的民主需要有一个重要的前提,那就是执政和在野的双方必须在重大价值观上有所共识,即所谓的忠于反对,这是目前中国最困难的地方。     

古代文人与恐高症

根据现代的科学研究表明,有九成以上的人患有不同程度的恐高症,根本原因是人的感知能力出现了偏差、误判了实际高度所导致。换言之,个性率真、书生意气的文人有恐高症的几率更大。