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991.
<正>李贵连《法治是什么——从贵族法治到民主法治》(广西师范大学2013年版)对中国法治的历史轨迹进行了重新诠释。他没有简单用"人治"来概括中国古代社会的治理形态,这一概括不仅掩盖了中国法治历史进程的复杂性,而且也使得中国法治的源头和传统流变变得模糊不清。法治形成与发展伴随着人类文明的历史进程。任何一种法律制度、法律思想都有其历史基因和历史脉络。法治理性也是历史理性。历史法学代表人物萨维尼认为,法律的任何部分都不是一成不变的,法律只能是历史存在中的、在历史 相似文献
992.
<正>在去莫桑比克旅游前,我大致了解了该国的资源情况。莫桑比克面积79.9万平方公里。位于非洲东南部。国内河流众多,赞比西、林波波等大河均自西向东注入印度洋,水力资源丰富。马拉维湖是莫桑比克同马拉维之间的界湖。海岸线长2630公里,滨海多沼泽、沙洲和红树林。大部分属热带草原气候,年降水丰沛,北部多于南部。森林约占领上面积的1/4。去莫桑比克游玩,一般都会去莫桑比克岛,它是莫桑比克有名的标志性景点,今年有幸去到那里,一睹它的迷人风采。莫桑比克岛属于莫桑比克北部楠普拉省的一部分。坚不可摧的莫桑比克城就建在这个岛上,它是历史上葡萄牙人前往印度途经的一个贸易口岸。自16世纪以来,由于城镇建设自始至终使用相同的建筑技术和材料,使得整个城镇的建筑风格保持着惊人的一致生。莫桑比克岛真是一座宝岛,这里曾惊现不少中国古代的瓷器。我们去时,正赶上莫桑比克岛海事博物馆中国明代瓷器展正式开幕。展品包括代表中国瓷器鼎盛时期文化艺 相似文献
993.
两千多年的中国专制政治历史中,君权和相权为代表的中枢权力之争伴随始终,对于那些极力维护自己的统治地位君主来说,坐皇位如坐针毡。出于维护皇权及封建统治的整体利益的需要,历代君主无不穷其智慧精力制衡和平衡各种权力,来达到巩固皇权的目的,维护皇权的稳定和地位。 相似文献
994.
八百年来,庙会对北京人的影响极为深远。在当地人的心目中,逛庙会有着极强的吸引力,令人无法抗拒,而且也不想抗拒。从古代文献上,我们可以得知,周代宗庙之旁便有庙会了。这就是《考工记》上所说的"匠人建国左祖右社,面朝后市"。祖即宗庙,社即社稷,市乃交易的地方,交易之地与宗庙、社稷已经有了联系。六朝以后,佛教寺院、道教宫观日渐增多,于是附于佛寺、道观的庙会也就逐渐兴盛了起来。 相似文献
995.
《今日中国(英文版)》2008,57(5):60-63
IN the sixth century B.C. Confucius visited the philosopher Laozi and had a philosophical dialogue on the banks of the Yellow River, later recorded by his disciples in The Analects of Confucius. Watching the running waters, Confucius was quoted as saying, in a tone of helpless regret, "Things elapse day and night just like this [the running waters]." To which Laozi replied, "Men live between heaven and earth, as an organic part of them. Man is born of Nature, just like heaven and earth... They all begin and end in accordance with the law of Nature." 相似文献
996.
中国古代工艺美术是科学技术、工艺材料、人们的审美意识相结合而产生的并推动其发展,由于科学的飞跃发展,技术的不断进步使得工艺品的内容及形势方面也有了较大的改变。在人类社会发展的历史长河中,科技是第一生产力,它的长足进步是推动中国工艺美术发展的重要力量,而中国工艺美术的发展也影响着科技的飞跃式前进。 相似文献
997.
998.
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1000.