挥别金虎迎玉兔

春节将至,城镇街头到处是各种兔的形象图案、玩具,关于兔子的趣闻和典故也成人们议论的话题。最早记载卯为兔的是湖北云梦出土的秦代简书。有人认为十二地支是十二生肖的象形字,古文字中,"卯"     

以人口为本：古代帝王“以人为本”思想的解读

中国文化中有很多基因古今一脉相承,现代的很多语言词汇都可以通过辨章学术、考镜源流,找到源头,厘清脉络。近几年最流行的社会政治语＂以人为本＂,其词源出典考证、内涵外延解读,早有权威性著述,认为＂人＂与＂民＂可以互训,＂以人为本＂就是＂以民为本＂,或者两者意思相同,     

古代状元的桃花运

在封建社会，由于科举越来越受到重视，许多贵族豪门对女子的婚嫁不问阀阅，不再讲求门当户对，开始向科举功名转变。每逢礼部放榜日，新科状元便成为万众瞩目的中心，也成了权势人家择婿的主要目标。     

权不压法

正在我国古代,皇帝贵为天子,其个人意志通过至高无上的皇权行使得以充分体现,法条律令也难以约束。但在浩如烟海的史料中,我也偶尔读到过开明君主个人意志服从法令的记载。记得年轻时读《史记·张释之冯唐列传》得知,汉文帝刘恒就是一位被法令说服过的皇帝。有一次,文帝出巡路过长安城北的中渭桥,忽然从桥下跑出一个人,惊了文帝的车驾。文帝令护驾的骑士抓了那人,交给廷尉衙门查办。廷尉张释之通过调查得知,是远处一个县的人来到京城,听见警跸传呼,便急忙躲进桥下。过了一     

三次落榜的古代名人

在中国古代科举考试中，科场如战场，有人春风得意马蹄疾，自然也有人愁云惨淡万里凝。多位历史名人都曾三度名落孙山。     

古代女子个性出轨

出轨非男人的专利,即便受“三从四德”禁锢的古代女子,有的甚至贵为皇后、妃子、公主,也多有不满婚姻现状而追求“婚外情”的.     

中国古代的律文解释与近代的刑法法条解释之比较——以《唐律疏议》与《中华民国新刑法判解汇编》为例

以《唐律疏议》与《中华民国新刑法判解汇编》为例,对中国古代的律文解释与近代刑法法条解释的比较以后可以发现,它们有相似之处,具体表现为:刑法原则、罪名和刑罚等的解释十分相似。同时,在解释主体、解释结构和解释效力等方面存在相异之处。这些相似、相异之处还有自己形成的原因。形成相似之处的原因主要有两个,即相似的解释宗旨、解释技术。形成相异之处的原因也主要有两个,即相异的历史时期、相异的法制。经过这一比较还可以得出这样的结论:它们的这种解释都源于中国古代的经学。从中亦可见,中国古代经学影响之深远。     

幽幽兰花暗香来

<正>"幽兰生深谷,含薰待清风",这是古代诗人对兰花的描述。在农二师二十九团园林一线,就有许多具有兰花一样风格和品质的女职工们,她们用勤劳的双手、不屈的精神,敲开了致富的大门。朴素芬芳的寒兰2001年3月,果园实行长期固定承包,郭兰在园十二连承包了12.3亩香梨     

巴山蜀水间的“立体活史书”

正梁思成在《中国建筑史》上这样记述:"牌坊为明清两代特有之装饰建筑,盖自汉代之阙,六朝之标,唐宋之乌头门棂星门演变形成者也。"牌坊作为古建筑之组成部分,蕴含丰富的传统文化内涵,展现了中国古代社会的民风民俗,体现了中国古代建筑造型艺术中力学与美学的完美结合,记载着重要的历史事实。这些牌坊作为传统社会的见证者和记载者,在历史长河中绵延生息。     

新疆古代服饰曾领全国潮流：西周时新疆妇女就戴披巾

新疆的古代人都穿什么样的衣服？蒙面纱、穿“吉里巴甫”服，是不是新疆古人的传统服饰文化？3月22日，在新疆乌鲁木齐市图书馆举办的“新疆古代服饰记忆”讲座中，当一位读者提出上述问题时，主讲专家自治区博物馆研究馆员阿迪力·阿布力孜回答说，从新疆考古出土的古代服饰、文物等遗物的情况来看，新疆古代妇女对服饰美的追求非常强烈，她们喜欢穿艳丽又时尚的衣服，