澜沧江月静若玉

<正>有一年的晚秋季节,在澜沧江畔的虎跳峡一侧,我曾一动不动地凝视一轮江月,至夜半。那一刻,我仿佛进入了时空隧道,时间凝固,生命也凝固。心中的雾霾与阴影,也都随江流远去。人声、轮声、伐木声,顷刻间也消音不再。天静地亦静,仿佛静即是一切了。山野里,风些许寒,星些许远,江浪安详地睡着。树木的呼吸声时近时远,细微如飘动的发丝。偶有山鸟的梦呓传来,仿佛在提醒:夜已深,此处不宜久留。可是,此时的我好似置身于红尘之外,身心轻盈若翼,杂念全无,像是没有思维的一棵树。     

高层建筑都有颗坚强的心

<正>今日的高大建筑,最吸引人眼球的,似乎是其克服垂直方向地心引力的成就。但其实,这些现代建筑背后的工程技术,还必须接受另一维度的检验,那就是对水平方向的风力的计算。建筑中对于风的考虑,自古就存在了。比如古代中国人盖房子,会选     

古代名人的食疗趣事

食疗之法,古人颇多研究,运用得当,其效不菲。古往今来,流传着许多有关食疗的趣闻轶事,现撷取几则,以飨读者。昭明太子和"御寒汤"昭明太子萧统当年在江阴顾山读书编书时,与桃花庵的一位尼姑儒贞相遇,交往中双双生情,彼此倾心相爱。昭明太子勤奋用功,日夜苦读,难免遭受身寒腹饥之苦,     

试论中国古代书院的发展及其对古代文化教育的影响

书院在中国历史上延续了千年之久,为我国古代教育的发展和学术的繁荣做出了重要的贡献。书院既是教育组织,又是与教育密切结合的学术研究机构,在教育史上占有重要地位,也起过重大的作用。书院在其漫长而曲折的发展过程中,在传递中国文化,传播学术思想,开创一代学风,丰富发展古代教育思想,积累和创造教学经验等方面,都具有深远影响。     

“两型社会”的文化探微——以中国传统文化为视角

资源节约型、环境友好型社会(简称两型社会)建设,任重而道远。源远流长的中国传统文化里,蕴含着丰富的思想资源。如儒家的人本思想、和文化;道家的无为而治、天人合一;尚俭戒奢的传统美德;生态环伦理中提出的仁民爱物、善待生命,人与自然共生、共存等等,对建设两型社会无疑具有极大的理论价值和实践意义;尤为可贵的是,中国古代提出了道法自然的理念——所有这些都为建设两型社会提供了极富启迪意义的思考。     

中国古代壁画的现代化多媒体展示和应用

随着现代多媒体技术的发展，越来越多的中国古代文化元素被重新加工和展示。壁画艺术也获得了新的生命。现在的壁画创作中加入了很多新的元素，多媒体技术的运用就是其中之一。相对于传统壁画而言，多媒体壁画更具有优势，它摆脱了传统壁画创作的诸多束缚，使多媒体壁画的创作自由度更大、表现效果更多样。通过多媒体元素的加入，传统的壁画具有了全新的展示和应用方式，如不再局限于特定的空间和墙体、获得了声音和光影效果、可以和观看者产生互动等。     

宋元数学为何中断500年？

13世纪的中国,历史上正是南宋金元时代。此时在南方是＂直把杭州作汴州＂的偏安的小朝廷,北方则是面临着元军高压、岌岌可危的局面。然而,在历史的长河中,这个阶段却正是中国古代数学史上的黄金时代。在很多方面,中国学者的工作在世界上都处于遥遥领先的地位。     

西方自然法思想的两种传统

自然法是西方历史上一个极为关键的概念,但是讽刺的是,并不存在一个统一连贯并得到广泛认同的自然法定义。在自然法思想发展过程中呈现出两条根本不同的进路,即古代自然法与近代自然法。自然法思想两条不同进路的差异表现在:从自然法的特性方面看是神圣性与世俗性的不同;在自然法的基点上自然理性与自然状态的区隔;自然法的内容区别则体现在自然义务与自然权利。     

陈喜庆 既要同心同德也要同心同得

最近,中央统战部副部长陈喜庆撰文指出,所谓同心同德,是指具有共同的思想和共同的信念。它在统一战线和多党合作中具有重要价值。同心同德一词出自《尚书·泰誓》,反映的是3000多年前武王伐纣的真实故事,也是中国古代统一战线的经典案例。商朝末年,商纣王专横暴虐、荒淫无度,百姓怨声载道、民不聊生。周武王审时度势,与一些诸侯结盟,也就是结成统一战线,决定共同讨伐商纣王。在誓师大会上,周武王说:受有亿兆夷人,离心离德;予     

游还珠洞 神交米芾

<正>世界画坛上,留下自画像的画家不少,凡·高、伦勃朗等辈都有多幅传世。中国古代的画家多为别人造像,为自己的"尊容"描摹几笔的,却几乎见不着。终于,在桂林伏波山还珠洞,我见到了中国一位伟大艺术家的自画像,而且是全身白描,风神潇洒,姿态飘逸。这就是刻在还珠洞试剑石对面的米芾自画像。米芾,字元章。北宋著名书画家。宋徽宗时召为内府书画学博士,官至礼部员外郎,又称"南宫舍人",故世人称他为"米南宫"。米芾善画人