人民民主专政不可须臾离开

正新中国诞生前夕,毛泽东就明确指出,人民民主专政"对于胜利了的人民,这是如同布帛菽粟一样地不可须臾离开的东西。这是一个好东西,是一个护身的法宝,是一个传家的法宝,直到国外的帝国主义和国内的阶级被彻底地干净地消灭之日,这个法宝是万万不可以弃置不用的。"(《毛泽东选集》第4卷第1502页)在新的历史时期,邓小平也指出,     

“走俄国人的路”——近代中国先进知识分子选择马克思主义的原因分析

在世界近现代史上，马克思主义对于世界和中国的影响力是无容置疑的。文章主要从历史和文化角度阐释在“五四”运动前后，在众多西方思潮、学说中，中国知识分子选择马克思主义的原因。     

一场必要的思想交锋——正确认识对胡适思想的批判运动

新中国成立初期,中国思想文化领域发生了一场对胡适思想的批判运动.这场运动发端于1954年10月的《红楼梦》研究批判运动,到1955年11月中共中央批转《中央宣传部关于1955年1-9月份的主要工作给中央的报告》后基本结束.这场批判运动因其广泛而深远的影响至今仍然牵动着学术界的神经.否定和肯定这场批判运动的争论不绝于耳.     

非公经济人士和自由择业知识分子政治参与的比较研究

非公有制经济人士和自由择业知识分子作为我国新的社会阶层人士的两个主要组成部分,其政治参与的状况体现了我国新的社会阶层人士政治参与状况。非公有制经济人士和自由择业知识分子的政治参与是民主政治建设的重要内容,通过对两者政治参与主体、参与背景、参与途径、参与作用等四个方面进行比较研究后发现,其共同点在于与非公有制经济的紧密联系,其差异性在于与非公有制经济联系的程度和方式的不同。     

加强高校党外知识分子工作的若干思考

在日新月异的知识经济时代,培养多元化、复合型人才成为实现民富国强美好愿景的必要前提。高校是高素质人力资源的汇聚地,也是党内外知识分子的交流营,其党外知识分子工作的好坏直接关系到新时期爱国统一战线的巩固与发展,亦事关中国特色社会主义建设全局。如何加强高校党外知识分子的统战工作,是党在新时期新形势下需要重点关注和亟待解决的问题。     

段子的微言大义

作为一种政治和社会现象,段子,不仅是生活的反映,也是一种凝练的智慧,或讽刺,或嘲弄,或戏谑,或调侃,或规劝,都为表达一种社会情绪。     

官当新论——回归法律史解释的考察

正长期以来,在很多海内外学者的视野中,官当主要被看做是中国古代特权法的一个例证,是一个重要但却简单和清楚的制度,因而鲜有对其作深入的研究,尤其是没有很好地从法学和法律史自身发展的角度对其考察和分析。实际上,问题并非如此简单。官当的性质究竟是什么?官当为什么出现在刑律中而又在刑律中消失?官当存废与中国古代法律发展之间有什么关系?对官当存废应如何作出法律史的解释?探讨这些问题,有助于     

建设中国特色社会主义文化的主体探析

纵观社会主义文化建设的历史进程不难发现，领袖群体、知识分子、人民群众共同构成建设中国特色社会主义文化的主体。其中，领袖群体是建设中国特色社会主义文化命题的提出者、重要的建构者和发展方向的指引者。知识分子是中国特色社会主义文化的诠释者、主要的创造者和传播者。人民群众既是中国特色社会主义文化本身的创造者，又是其物质基础的创造者，人民群众的实践构成了中国特色社会主义文化的主要理论来源，人民群众也是中国特色社会主义文化的检验者。     

学在民间的知行讲坛

5月12日上午10点,贵州省图书馆二楼学术报告厅内人头攒动,一场题为"反思我们的文学传统"的讲座正在进行. 讲台上,中国社会科学院文学研究所所长陆建德洋洋洒洒地脱稿而谈.从沿袭千年的私塾教育到1905年清朝废除科举制度,从古代文人的自恋与党争到近代文学"两条路线"的误区……陆建德娓娓道来,引导听众一同探讨和反思中国千年来的文学传统. 台下,300余名听众座无虚席.他们中有慕名赶来的青年学生,有80多岁仍孜孜不倦的耄耋老人,不少人一边聚精会神地听讲,一边埋头做笔记. 这是贵州知行讲坛第33期讲座现场的盛况.     

古代高官如何“傍大款”？

《红楼梦》第四回写道，金陵应天府门子对新到任的知府贾雨村说：“如今凡做地方官的，都有一个私单，上面写的是本省最有权势极富贵的大乡绅名姓，各省皆然。倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命也难保呢!”这是对古代官员为何要“傍大款”的极好说明．