白契与红契——“中国古代证明文化漫谈”之二

讲到中国古代的契券问题,有必要说一说中国古代税契制度中的"白契"与"红契"问题.     

中国知识分子的杰出代表--纪念周培源先生诞辰一百周年

周 老离开我们已经９年了。今天我们追思周老 ,感觉就像看一座大山 ,离得越远 ,对大山的雄伟气势感受越深刻。周老确实是中国知识分子的杰出代表 ,他的许多优秀品质 ,值得我们认真学习 ;他为中国教育和科学研究做出的卓越贡献 ,值得我们永远缅怀。中国知识分子有一个优良的传统     

粟裕大将的诈敌之道

"兵者,诡道也."这是中国古代军事家孙子的名言."兵以诈立"乃是军事常理.可以说,谁真正掌握并运用了诡道,精于诡诈,谁就能在战场上"制人而不制于人".作为杰出的军事家和解放军的高级将领,粟裕大将可谓"深谙"此道.他曾如此总结:"对敌应多施欺诈手段","应该极尽欺诈之能事".他在长年的军事生涯中,不知演绎了多少骗敌诈敌的精彩故事.     

翟城“乡村试验”遇困局

当一批知识分子以河北翟城为试点,热情高涨地开展“乡村建设”,却被讥讽为“秀才下乡,中看不中用”时,我们不得不冷静地思考:是农民目光短浅,还是我们根本就不懂农村?     

毛泽东“知识分子必须同工农相结合”思想再认识

知识分子必须同工农相结合思想是毛泽东知识分子理论的一个基本的、核心的思想,是对马克思主义知识分子理论的继承和发展。马克思主义的阶级理论和实践理论是其主要的理论依据。建国后一段时期内,这一思想由于受“左”倾思潮的影响和扭曲,导致了实践中的失误。改革开放以后,党的第三代领导集体以与时俱进的科学态度继承并发展了这一思想,使之对党的知识分子政策具有重要的指导意义。     

渐行渐远的文化左岸

透过近来有关改革的激烈争论,让人不由得想到卷入这些争论的各类言说者是基于什么立场来参与这场事关无数人切身利益的辩论。面对当下日益明显的精英与公众观点的分裂,世人不得不怀疑我们该相信谁?充斥于各类媒体上的精英不时闪现出惊人的反常识之语,让人不免怀疑精英们的观点是否真的如他们表达的那样高深莫测?他们的本意是否真的具有让寻常百姓无法理会的深奥与前瞻性?还是巧妙包装偷运私货的另有所图。所有这些问题都集中在什么是知识分子?知识分子群体在这个时代发生了怎样的嬗变?我们还有传统意义上的知识分子吗?为天地立言、为往圣继…     

知识分子的骨头

上个世纪的中间一截 ,中国知识分子或多或少都有过一段远非光辉的缺钙纪录。简单概括一句就是跟风 ,文一点叫曲学阿世。让你检讨恐美崇美就赶紧探挖苦挖 ;让你批俞平伯《红楼梦研究》就立马写文章表态 ;然后是揪“胡风反革命集团” ;然后是抓“右派” ;然后……一直到“文革”。躲得了初一逃不过十五 ,批来批去终于批到了自己。好容易总算挤到批人那一边了 ,转眼又仍然站错队成了批的对象 ,整一个搬起石头砸自己的脚。这当中洋相百出 ,三天六夜也说不完。从古时的“士” ,到当代的知识分子 ,其丢人现眼 ,数这一段达到了顶峰。当然 ,这当中有…     

武昌起义 举国响应

20世纪初年,武汉城市在初步近代化中出现了有别于封建士人的近代知识分子群体,成员多为张之洞派赴国外的留学生或武汉各学堂的学生。这是武汉资产阶级中最具活力的阶层,是武汉地区新兴的社会力量。在这个群体中,产生了最早的资产阶级革命派。一、革命组织的建立张之洞督鄂后,为     

古代实用文体例述

我国古代实用文体类别繁多,它们随社会的发展而发展,变化而变化。一些过时的文体消失了,一些新的文体又出现了。这些古代实用文体,在社会发展嬗变中,有的交叉,有的融合,有的沿袭至今。     

中国古代社会救助慈善思想种类及作用

中国古代社会慈善救助思想分为人性和理性两种思想。前者是从仁义出发怜悯他人 ,后者是仁义运用于政治的行仁政思想。仁是指导救助活动的准则和人性体现 ,仁运用于政治就会吞噬人性 ,成为服务于理性统治的工具。仁作为一种社会道德标准 ,激励人们向善 ,有利于社会相互扶助的开展