想起了苏东坡

中国古代的文人多如繁星，但称得上“可爱”的却不是特别多，在这少数“可爱”的文人里面，苏东坡实在要算是一个：     

世纪之交中国精英文化的自我救赎

从上个世纪80年代末以来，中国精英文化在经过了一段极度低迷时期后，一些不甘于此的人文知识分子精英，开始了世纪之交的精英文化的拯救行动，从人文知识分子觉醒和蜕变，经人文精神的挽救，到重建中国知识分子公共性，这条连接两个世纪的中国精英文化自我救赎之流持续不断且绵延至今，成为世纪之交中国社会的重要文化景观之一。可以预见。随着精英文化自我拯救的深化，其振兴是必然的。     

历史·伦理·精神——对中国古代刑法的价值分析

文章着眼于对中国古代刑事法律制度的价值探析,由古代刑法形成的历史、伦理和精神价值三层次展开论述,在历史价值层面评析了古代刑制具有的社会等级性、宗教性、厌诉性,在伦理价值层面阐述了刑制与道义人情、孝义亲情、宗族法则的融合,在精神价值层面分析了礼法关系变换的三个时期,即礼主法辅、礼辅法主、礼法贯通的三阶段.     

中国古代思想道德教育社会化思想的发展

中国古代思想道德教育社会化思想是由维护封建统治、重视实际利益、逃避现世三个方面交织在一起发展的。儒家理学、事功派儒家、黄老玄学和佛教是三条发展路线的主要代表。这三条思想道德教育社会化思想路线在交织中此消彼长,为我国现代思想道德教育社会化研究提供了丰富的思想资源。     

河洛文化与妈祖文化

河洛地区,地处中原腹地,曾经是我国经济、政治、文化的中心,所以古有“居天下之中”的说法。河洛地区古代文化博大精深,据传,龙马负图出于河,神龟背书出于洛。“河”指黄河,“洛”指洛河,在黄河与洛河交汇的流域,古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明,形成了华夏文明源头之一的河洛文化。河洛文化以洛阳为中心,西至潼关、华阴,东至荥阳、郑州,南至汝颖,北跨黄河至晋南、济源一带。河洛文化圈涵盖当今的中原地区,周边与齐鲁文化圈、楚文化圈、秦晋文化圈和燕赵文化圈相衔接。河洛文化的内容包括原始的彩陶文化(仰韶文化)和黑陶文化(龙山文…     

对中国古代治腐反腐的回顾与思考

中国历史上下五千年,贪污腐败种类繁多,手段多样,贪墨规模也大小不一,程度各异。由此也决定了治贪惩贪肃贪的思想、理论与实践错综复杂。中国的王朝兴衰多以官场的贪污腐化而告终,也会引起我们深深的思考。     

古代环地中海文明民族妇女地位及婚姻关系之比较

妇女在一个社会中的地位如何,这是观察人类社会文明发展程度的一个重要标志。就古代环地中海文明民族来说,出人意料的是,具有高度民主制度的希腊,其妇女地位最低;尚武好战的罗马人的妇女地位较高;而专制统治延续了三千年之久的埃及,其妇女地位最高,这一历史现象令人深思。     

毛泽东知识分子思想演变轨迹及其现实意义

知识分子问题一直是与中国革命和社会主义建设事业紧密相关的一个重要问题,在建设社会主义和谐社会的今天这一问题同样不容忽视。作为中国共产党在民主革命和社会主义建设时期的重要领导人,毛泽东十分重视知识分子问题,并形成了独特的知识分子理论,对我们今天如何在新时期发挥知识分子的作用有重要的启示作用。本文仅按照各个历史时期和阶段对毛泽东知识分子思想的演变做出一些历史的分析和考察,并在此基础上得出只有充分发挥这一群体的功能和作用才能更好的建设社会主义和谐社会的目标的结论。     

对古代皇宫贵族女性文化教育的考察

中国古代皇宫贵族的文化教育自先秦时代至清末一直断断续续地存在并开展着,且有其相应的规章与体系。在当时的社会历史环境下,通过这一教育,虽然在皇宫和贵妇中培养了一些女性人才,但由于这一教育只是对极少数女性的教育,也是一种特权式的教育,故而对古代女性整体文化水平的提高几乎没有起到任何的作用。     

建国初期上海对失业知识分子的调查登记和就业安置

上海解放之初,由于政权更替和社会转型的巨大变动,知识分子失业状况十分严重。为了解决这一问题,自1951年12月1日起,上海市在全市范围内对具有初中文化程度以上的失业知识分子开展了大规模的调查登记和处理工作。截至次年10月31日止,共登记失业知识分子3万余人,安排就业7500余人,到1957年底,基本完成失业知识分子的安置工作。这次调查登记和就业处理,是建国初期党和政府关心和落实知识分子政策的重要举措。同时,实际操作中也遇到了不容回避的难题。一、上海处理失业知识分子委员会的成立中国共产党历来十分重视知识分子在中国革命和建设中的…