论中国古典政治中的民主性因素及其现代价值

中国古代政治具有很多边缘性的民主因素,它们不是民主,但可以在现代民主的核心成分的作用下为民主制度的建设与完善服务。本文首先分析了宪政民主的精髓所在,接着列举了中国传统民主性因素的主要表现,最后展望了这些边缘民主因素的现代价值。     

古诗传统的现代转化--余光中与李贺

60年代初期 ,在台湾正是传统与现代剧烈碰撞之时。余光中以现代美学的视野 ,对唐代诗人李贺做了深入细致的分析 ,并将其研究心得与创作实践相结合 ,开拓了现代诗歌艺术的境界 ,为中国古诗传统的现代性转化提供了一个极佳范例。     

“意象”在文论和书论中的概念变迁与比较

“意象”这一概念在文论与书论中,无论内涵还是外延,都存在着极大的差异。书论中的“意象”是一个传统的中国古典美学概念,来源于《周易》及王弼的“立意以尽象”的阐释。而文论中的“意象”则是一个来源于德国古典哲学并有着浓厚现代主义意味的文学概念。它们的内涵迥异,但都由“意”与“象”两个层面组成。     

古典诗歌中的反衬手去举隅

本文简述了古典诗歌中的反衬手法。     

探访台北圆山忠烈祠

从台北西区的主干道中山北路一路北上。快到圆山大饭店时往东拐。进入基隆河边的北安路不久，就可看到巍峨的三拱门牌坊和外形颇像北京故宫太和殿的殿堂。这组掩映在葱茏树木之中的中国古典式建筑，就是“国民革命忠烈祠”。因为位于圆山脚下。俗称圆山忠烈祠。     

浙江省古建筑设计研究院

浙江省古建筑设计研究院是浙江省专门从事古建筑、传统宗教寺观、古典园林、历史建筑保护与利用、文物建筑保护研究及历史文化名城(历史文化保护区)保护规划设计的专业设计研究院，具有文物保护工程甲级设计资质、建筑工程乙级设计资质和城市规划丙级设计资质。浙江省古建筑设计研究院是浙江历史文化遗产和文物建筑保护事业中一支重要的设计与科研队伍，人才、技术、科研方面优势显著，在全国同行中享有很高的知名度。浙江省古建筑设计研究院始终以保护国家历史文化遗产为己任，坚持“信用为重、质量第一”的宗旨，在严格的历史考证和科学分…     

西方古典人文精神的两个基本问题

苏格拉底、柏拉图提出“人是什么?”奥古斯丁提出“我是谁?”这是西方古典人文精神的两个基本问题。古希腊人对“人是什么”问题的回答把理性提到至高无上的地位。奥古斯丁所问“我是谁?”使人脱离了自然秩序,把自己放在上帝面前。人为自己建立了一种新的关系,即人与上帝的关系。这种关系是爱的关系,爱即信。中世纪基督教对于“我是谁”的回答,把信仰提到了首位。     

新古典寻租理论“资源浪费”说评析

新古典寻租理论认为,寻租造成资源浪费,带来无谓的福利损失.笔者认为,寻租理论的"浪费"之说有失偏颇,寻租并不总是带来资源浪费,以"浪费"作为寻租分析的基点至少在长期是不适用的.寻租分析必须将制度纳入考虑,深入到寻租的行为方式、类型和具体的寻租环境等层面,才能全面把握寻租的效应.     

晚清西方古典史学的译介与反响

晚清中外文化交汇过程中,西方传教士出版的历史期刊中出现了大量关于古典史学的内容。荷马、希罗多德、修昔底德等一批史学家及其著作被介绍过来,对宋恕、康有为、梁启超等晚清学者产生了重要影响。传教士将古典史学译介过来,是为了证明西方也有可以和中国相媲美的历史和文化,具有一定的政治目的。探讨古典史学译介的原因和内容,是认识中外史学交流的重要组成部分。     

文化民生与马克思主义信仰重塑

付蓓、韦怀远在《人民论坛》2011年第9期(中)撰文指出,"文化"和"文化民生"的内涵。什么是"文化",这是一个分歧比较大的问题。在中国古典文献中,"文化"是文治教化的意思。文化概念在不同场合有不同的定义,据统计,自20世纪以来,有关"文化"的定义至少有200多种。总的来说,关于"文化"的概念可