林毅夫激辩张维迎,焦点何在?

正日前,于复旦大学举行的杨小凯十周年追思会上,林毅夫与张维迎有关"现代社会中市场经济领域,政府到底该如何作为?"的论战成为会议焦点。张维迎主张政府应在建立和维系市场经济运行的抽象规则和法律制度建设上要有所作为。政府所有的活动都受限     

伯乐出名之后

伯乐相马的故事世代相传,至今已觉不新鲜。不过,伯乐已然成为一种文化图腾,在任何时代都会让人产生诸多的联想或议论,一如中国古典诗词终将被世代相传吟咏。时过境迁,今天我们品评伯乐,似乎能品出另一番味道。     

信仰与政治:尼布尔国际关系思想的基础

关于“罪”的人性学说及以此为基础的救赎史学是尼布尔基督教现实主义思想的基础,他认为罪来自人的本性自由及其对自身有限性的超越,这种超越导致了创造与毁灭的并存,而它贯穿于世界历史之中.罪的主要表现形式是骄傲,因为正义只能通过均势来实现.世俗世界的道德不可避免具有相对性,只有上帝之爱才能克服这种相对性.     

中国古典人文精神的生命理念、文化生成与当代意义

文化是人的生命生成方式,人文精神是对人之生命生成的诉求及关怀,是民族文化的历史积淀与传承,它构成民族文化传统的内核和灵魂,应当从民族特定的生命历程与文化传统来把握。中国古典人文精神的基本理念是"以德统智"与"道德本位",基本精神是"贵德"、"尚和",生成方式是"融合兼容"与"有容乃大"。面对世界文化格局,要深入领悟时代文化精神,不断实现对古典人文精神的自觉,坚持综合与创新互养相成的理念来建设中国当代文化,从生命理念、文化生成和当代意义等方面入手,实现中国古典人文精神的现代价值。     

宋代当法官须过三道关

德国社会学者韦伯，有一个论断：“传统中国的官吏是非专业性的，是士大夫出任的官吏．是受过古典人文教育的文人；他们接受俸禄，但没有任何行政与法律的知识，只能舞文弄墨．诠释经典；他们不亲自治事，行政工作掌握在幕僚之手。”我将韦伯的这句话发到微博上，询问网友是否觉得他说的有道理，多数网友都认为韦伯说得很精辟。一直以来，我们确实受到韦侗式历史叙述的误导，以为中国卉代社会并没有专业化的法官，或者说，以为古代法官都缺乏法律专业的训练。     

丑中华文化涵养党员干部

习近平总书记指出，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，自觉从优秀传统文化中汲取营养。我们用道德的力量去赢得人心，赢得事业成就。最近，习总书记在与北师大师生交流时又提出。应该把古典诗词和散文的经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。这些重要的论断充分说明用中华文化涵养人，特别是涵养党员干部的重要性。广大党员干部要加强对优秀传统文化的学习，注重从国学经典中汲取营养，提高自身的素质。     

十大名楼前世今生

在中国古典文化里，登楼抒怀是一种非常独特的文化行为。极目远眺，逝水长天，拍遍栏杆，抚今追昔，佳作名篇水到渠成。千百年来流传的登楼文化，也许比楼阁本身更值得称之为“遗产”。     

很扯的表演在花博

从2010年末我便忙着评审台北花博的文艺比赛，终于2011年1月16日举行新诗、散文、古典诗词创作、古典诗朗诵、创意朗诵、歌曲原创等多项颁奖。超过千人参与，共108人得到各组前三名与佳作。而当天进花博的得奖人跟亲友，皆可免费参观花博。我这评审兼颁奖人，也带家人齐来观礼，弥补之前无法细看花博的遗憾。     

以古典中国向现代中国提问

区别于“传统中国”“封建中国”或“文化中国”，“古典中国”是有关中华民族伟大复兴的一种新论述。古典中国有若干方面值得现代中国借鉴，包括：领航世界的文明；相对良好的生态；礼仪之邦；生命的修行；文化的尊严；自由的表达；诗意的崇尚；教育的深刻。古典中国的概念，宜于国人对国史保持一种敬意与温情，是文明复兴的信心与前提。而古典中国的内涵，恰是现代中国生生不息的正能量所在。     

论现代“权利主体”的生成与塑造

个人是现代"权利"及"人权"概念的首要主体,其生成和塑造进程早在中世纪基督教思想中就已经启动,到近代启蒙时期获得快速推进,并在古典自然法学中获得了圆满终结。古典自然法学以其"自然状态"理论,全方位塑造了现代"权利主体"——独立自主而充满理性的个人,为"权利"观念的形成奠定坚实基础。