大美华山

华山让人游兴萌动的是一条古道,华山让人心生敬畏的也是这一条古道。南北朝时文学家任昉在他的笔记小说《述异记》中记录过这样一个故事:晋时华山脚下一个叫王     

炼象关：古道的记忆碎片

2012年6月，我们一行数人来到距昆明不足100公里的禄丰腰站，在这个看似很普通的村庄，却很容易感受到此时寂静中留存曾经热闹的痕迹。     

湖北荆襄古道宋元民歌初探

湖北荆襄古道,战略地位重要,战争频仍,文化交流频繁,古文化遗存丰厚。特别是宋末元末改朝换代之际,这里是拱卫南宋半壁河山的最重要的国防前线和元末红巾军的活动地,江南和北方的人员来往、文化交流也最为频繁,至今,这里还保留有那个时代的特色民歌。现存特色鲜明的宋元民歌有《四季调·送郎》、《金花小姐困襄阳》及延续发展到明清民国时期的《一个鸡蛋两个黄》、《有个大姐想十郎》等。文章对这些民歌曲从音乐、文学、历史等角度与宋代民歌《月子弯弯照九州》的联系和演变脉络进行了比较分析。     

菊一样淡雅 柏一样朴直——评张俊杰的散文

仿佛一个异乡人，在导游的引领下，先是没人铺满缤纷野花的小径，踩着湿漉漉的古道徘徊；在向着高峻的山巅前行中，只能领略不变的山风和月色，喟叹自己努力喘息的声音；但是，渐渐的，当他们置于山巅时，尽收眼底的一切，都在变化着：安静的山峦，隐含着岁月的沧桑；流逸的秀色，暗涌着诗意的浪漫，这时刻，观光者内心灵动的情怀，     

江永女书文化生态探析

女书文化的生成,并不是"天启""神授"或者是妙手偶得。楚粤古道的信息辐射、明清营堡兵制的推行、广西西江龙母文化的东渐、明清大量营堡兵外调、花山庙祭祀文化、大量流官通过楚粤古道进入江永、官兵和农民起义军频繁的对抗与厮杀构成江永女书独特的文化生态。     

茶马古道上的文化追寻——记台湾教师会赴云南参访团

7月的云南，风景秀丽，气候宜人。应全国台联的邀请，以台湾教师会外事部副主任廖婉如为领队．台湾“教育部”课程发展委员会委员、台北市教育人员公会理事长杨益风为团长的台湾教师会参访团一行19人，于7月14日至24日在云南省进行了参访交流活动。其间，全国台联史茂林副会长专程前往会见并宴请，云南省台联，云南财经大学都给予了热情的接待。     

滇藏茶马古道

群山莽苍,雪岭连绵,大江奔流。在青藏高原东南部的横断山脉高山峡谷、丛林草莽之中,唐宋以来,就绵延盘旋着一条神秘的古道,这就是世界上地势最高的文化传播古道之一——滇藏茶马古道。它同中国古代海上之     

不可小看的“民谣”

别以为老夫写下这样的标题太幼稚,如今不知普洱是茶的人多的是,其中更多的是富人、名人,甚至就是茶叶贩子们。连小品王赵本山也没拿普洱当过茶,他若把     

跨越沧桑的古道长虹——龙江铁索桥

位于云南省腾冲县芒棒乡境内的龙江铁索桥，是古代丝绸之路“赴府正道”的必经之地。据《腾冲县志稿》载：“自州六十里至橄榄站，又五里度龙江桥，又三十里太平铺，又二十里分水岭，又二十里象脖子，又二十里至禾木树，又九十里至蒲缥，七十里至永昌，计三百一十五里。”     

山间铃响茶马道

在横断山脉的高山峡谷,在滇、川、藏"大三角"地带的丛林草莽之中,绵延盘旋着一条神秘的古道,这就是世界上地势最高的文明传播之道——茶马古道。茶马古道起源于唐宋时期的"茶马互市"。因康藏属高寒地区,海拔都在三四千米以上,长久以来藏民形成了喝酥油茶的生活习惯,但藏区不产茶。