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121.
七里海万顷波涛,“海”边的孩子,风生水长,光着小脚板漫野疯跑。脚划破了,村上老人便说,去刮千层蛤吧。村外沟渠边,不知何年何月,枕头大的千层蛤堆积起5米多高的堤岸,绵延数里。用小刀刮下千层蛤的粉末涂到伤口上,血也止了,痛也住了。孩子长大后,知道这干层蛤学名叫做牡蛎,由它堆积起来的堤岸叫做牡蛎滩,形成于六千多年前。枕头大的牡蛎,如今别说在中国北方,就是全世界,也属罕见。上世纪80年代兴起乡镇企业,村里办起贝粉厂,村外开洼有的是贝壳,用铁锨挖,开来挖掘机挖,土层下边掩埋着一层层贝壳,像老树的年轮。脉红螺张开憨态可掬的犄角,四角蛤蜊优雅的花纹清晰可辨。还有毛蚶,大量毛蚶。就像我们平日里常见的。耳朵眼儿似的贝壳腹内,积淀着三千年岁月。贝壳取之不尽,现成的原料,贝粉厂做起无本生意。 相似文献
122.
正3月19日,由山西省委宣传部、《光明日报》社、中国先秦史学会、中国伦理学会主办,运城市委、市政府,运城市盐湖区委、区政府承办的"尧舜禹文化与当代社会核心价值研讨会"在北京举行。其目的就是为进一步加强中华优秀传统文化研究,以山西省委、省政府开展的"古中国之旅"系列活动为载体,从尧舜禹思想文化宝库中进一步寻找中华民族文化基因的"根"和"源",领会深厚积淀,汲取营养智慧,提炼思想精髓,为培育和践行社会主义核心价值观、不断提升文 相似文献
123.
青铜镜作为青铜器的一个品种.凝聚了中国古代物质文化及精神文明。镜背上的珍禽异兽、花木虫鱼、仙凡人物乃至天地宇宙构成一幅奇妙的画卷。铜镜的镜背不仅有纹饰.而且自战国以来有铭文.在相当长的时期内镜铭成为重要的纹饰部分,还出现过单纯以铭文为饰的镜子。研究镜铭书体的演变、内容的变化.是鉴别年代的重要依据之一, 相似文献
124.
金字塔光辉下的采石文化 总被引:4,自引:0,他引:4
古埃及劳动人民在尼罗河两岸创造了辉煌灿烂的古代文明,古王国时期的采石文化作为古代埃及文明的组成部分同样光彩夺目.古王国时期最伟大的建筑形式莫过于金字塔,这一时期的采石文化深深地打上了金字塔的烙印.采石文化由采石方式、采石对象、采石场所、采石动机和采石历史五部分组成.采石方式与古王国时期的科学技术水平密切相关;采石对象体现在古代埃及的地质背景和石材种类上;采石场所是采石文化的核心内容,古代采石场沿尼罗河两岸的近水分布是其主要特征;采石动机具有一定的行为学意义,就地取材是其主要原则;采石历史提供了采石文化的时间维度,是研究采石文化的重要线索. 相似文献
125.
126.
127.
128.
古残骸打捞在残骸打捞清除领域具有特殊性,因此古残骸打捞经常与普通残骸打捞适用不同的法律,故而明确古残骸的概念和范围有利于明确残骸打捞的法律适用。本文将参考国际公约、国外立法对古残骸的定义,审视我国立法相关定义,指出其不足并给出建议。 相似文献
129.
自清末以来,国内学界以春秋国际法为题的研究,一直存在两种研究思路。一为洪钧培在《春秋国际公法》中所持的持今证古式,一为陈顾远在《中国国际法溯源》中所持的就史言史式。从研究现状看,目前国内关于此问题的研究,在研究思路上基本沿袭了洪钧培的套路,其在方法论上的一些固有缺陷,在相关研究中不仅未得消弭,反有日益扩大之虞,从而导致一系列瑕疵结论的产生。通过反思持今证古思路中存在的问题,重申就史言史研究思路的价值,以及功能比较和自材料得观点研究方法的重要性。 相似文献
130.